齐桓公

如果要问在古代的人类群体中，最牛的人是谁？大家都会异口同声的回答，那当然是国王或者皇帝了，他们就是当时的南波万。

可是再牛的人也有倒霉的时候。如果说一个国王被活活饿死，绝大部分人打死都不会相信。但历史上的确发生过这类事情，还发生过多次。我们就举几个例子：齐桓公是第一例，他被活活饿死在病榻上，赵武灵王被饿死于沙丘宫中，齐王田建被饿死在原生态的松柏林里，袁术在投奔老哥袁绍的路上，饥渴交加而死，梁武帝因侯景叛乱在台城饿死。

估计没有挖掘出来的还有很多吧。但是顾不了这么多了，因为今天的主题是讲春秋时期的第一个霸主，齐国君王齐桓公。

征伐

齐桓公，姜姓，名小白。公元前685年即位为君，率军击败助公子纠争夺君位的鲁军，听从大夫鲍叔牙的建议，释怨于政敌管仲。

一天，齐桓公与管仲之间，进行了一次著名的对话，这就是中国历史上有名的“君臣对”，讨论的主题，就是什么是有道的君主，什么是无道之臣。在谈话时，齐桓公坦诚承认，他自身有三大缺点。

桓公谓管仲曰：寡人有大邪三。不幸好畋，晦夜从禽不及，一。不幸好酒，日夜相继，二。寡人有污行，不幸好色，姊妹有未嫁者，三。管仲曰：恶则恶矣，非其急也。人君惟不爱与不敏，不可耳。不爱则亡众，不敏则不及事。《管子·匡君小匡》

此话用今天的语言来叙述，就是说我这个人有三个很大的毛病，一是喜欢打猎，玩到天黑了也不知道收手；二是好喝酒贪杯，酒杯一端日夜不停；三是特别好色，即使是亲姐妹、堂姐妹、表姐妹一个都不放过，不让她们出嫁。

后宫

管仲一看君王很坦诚，能够把难以启齿的隐私都暴露给自己，说明对自己是充分信任的。

听了此话后，略做沉思，便回答道说，你这三个大毛病，的确很不好，坏是坏透了，但对你现在来说，还不是最重的要的事，不一定要立即改正。为人之君最不应该的事，是不爱护下属和不勤政；不爱护下属就会失去别人的拥戴，不勤政就会引起国家的混乱。

同时针对以上问题，回答了作为“有道君主”，应当遵循的七个标准：从前的有道之君，都是敬礼山川、宗庙和社稷的这是其一；对于先故的大臣，施以恩德，并且使其大富这是其二；巩固武将的官位，发挥他们的能力这是其三；圣人在前，贞廉之士在左右，互相提倡行义，上下都有修治这是其四；刑政明察，四时的行事安排没有失误，人民无忧，五谷丰登这是其五；内外和睦，诸侯臣服，国家安宁，不用兵革这是其六；把币帛授于邻国，以感怀邻国的德惠；把政令昭示于邻国，以作为他们的规范这是其七。以上这些都做到了，就可以称作有道之君了。”

管仲

“夷吾闻之于徐伯曰，昔者有道之君，敬其山川、宗庙、社稷，及至先故之大臣，收聚以忠而大富之。固其武臣，宣用其力。圣人在前，贞廉在侧，竟称于义，上下皆饰。形正明察，四时不贷，民亦不忧，五谷蕃殖。外内均和，诸侯臣伏，国家安宁，不用兵革。受币帛，以怀其德；昭受其令，以为法式。此亦可谓昔者有道之君也。”（《管子·四称》）

讨论完君事，又开始探讨大臣的问题，管仲对无道之臣也一一作了回答。

他们俩人的促膝长谈，“连语三天三夜，字字投机，全不知倦”，齐桓公听后，完全拜服了。下来后就按照他们在谈话中预定的设想，进行朝政改革，开始重用有实际能力的五个人。并拜管仲为相，尊其号曰仲父。

其实，管仲名夷吾，字仲，但是齐桓公觉得，那样的称呼显示不出应有的尊重来，于是下令：“不问贵贱，不许犯夷吾之名，皆称仲”，以字为敬。并且通告朝野，国家有了重要的事情，先汇报仲父，再汇报自己，一切大政方针都听仲父的决断。

春秋五霸

春秋时期，周王室虽然逐渐失去了对众诸侯的管束能力，但是天下仍有以周天子为共主的思想，齐国如果贸然征伐蛮夷，必会引起其他诸侯的反感，实行“尊王攘夷”的政策，“尊王”而“使天下莫敢不听”，“攘夷”，拉拢收买弱小诸侯国既减少了争霸的阻力。凭借着一系列有力的政策措施，齐桓公在诸侯中，顿时威名大震，最后一跃而成为了春秋五霸之首。

以前，齐桓公身边所用之人，鱼龙混杂，良莠不齐。他曾重用过易牙、竖刁、卫国公子开方这三个小人。他们每个人被重用，都是因为桓公的认识偏差所致：易牙杀了自己的儿子，熬成鲜美的汤，献给了君王，他认为这是爱君主胜过爱儿子；竖刁自我阉割后跑过来侍候君王，他认为这是爱君主，要胜过爱惜自己的身体；公子开方的父亲死了不回去奔丧，他觉得这是爱他胜过爱自己的父母。

易牙幼子

管仲在弥留之际，对齐桓公说，这三个人的做法，都是违反人性的行为，都是小人所为。虎毒不食子，连自己儿子都能残忍杀掉的人，什么事情干不出来？一个人不爱惜自己身体的人，能够珍惜别人吗？对自己父母都视若无睹的人，他们还能给谁尽孝？说白了，这些人这样做，无非是抱着更大的目的和企图罢了，所以希望君主远离这些小人人。

管仲过世后，桓公并没有听从要他远离小人的建议，依然重用他们，但不巧的是，没过多久，齐桓公得了重病 ，躺在卧榻上不能动弹，原来掩盖着的矛盾一下子就全都暴露出来了。

重病

易牙与竖刁等拥立公子无亏，迫使太子昭奔宋，齐国五公子为争夺王位发生内战。易牙等堵塞宫门，假传君命，不许任何人进宫。

有两个宫女趁人不备，越墙入宫，探望齐桓公；桓公正饿得发慌，问她们要食物。宫女便把易牙、竖习作乱，堵塞宫门，无法供应饮食的情况告诉了他。

桓公听后，仰天长叹，懊悔地说：“如果死者地下有知，我有什么面目去见仲父？”说罢，用衣袖遮住脸，活活饿死了。

桓公死后，宫中更是大乱，他的几个儿子为争夺王位开始互相残杀，致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，尸体腐烂生蛆，惨不忍睹。

太子

结语：其实我们今天的人，探讨他是怎么死的，已经没有什么实际意义。探讨一下他因何而死后无人来管，对后人来说才具有警示意义。

一个君王，如果为国而死，死得令人钦佩；为民而亡，更令后人敬仰。但齐桓公的最大悲哀就在于，他的死和上面两者一点都沾不上边。他是因不肖子孙争权夺利，在争斗中“忽视”了他的存在，而被活活饿死的，那就死的很窝囊，死得令人扼腕叹息。

齐桓公

这一切都是谁造成的呢？不能怨别人，还是自身的原因。你当甩手掌柜的当惯了，把体力用在了女人的肚皮上，把能力用在了追逐猎物上，把精力用在了杯觥交错上。只知道垂拱而治，等到辅佐政事多年的管仲一走，回头才发现，自己这几年啥正事也没干，到如今自己居然成了一个啥也不会的寄生虫！最后出现这个结果也不是什么奇怪的事情了。

所以，我们今天来追溯这段历史，就是要让大家牢记，要近君子远小人，否则你被卖了，还要帮别人数钱呢。

同时，还要牢记，前事不忘后事之师，做什么事情都要身体力行才行，再也不要做甩手掌柜的了。否则，哼哼，这类事件还会重现的。

参考资料：

《管子》

《史记》汉·司马迁

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