大同和宋王朝几乎是没有一点关系的，聊聊大同历史那些事儿（二）|代县|宋王朝|左云|应县|朔州|阳高县|雁北

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一、繁峙县曾是最早的雁北十三县之一

笔者一直是以写雁北地区人文、历史、民俗、风情为主的。

其实雁北这个叫法古已有之，但现在人们一说雁北便知道雁北有十三县，即大同县（和大同市、县同名，二区域，今大同市云州区）、怀仁县、应县、山阴县、朔县、平鲁县、左云县、右玉县、阳高县、天镇县、浑源县、灵丘县、广灵县，不包括大同市。

其实雁北十三县这个叫法并不是始于建国后，从抗战时期便有了。只不过少了一个繁峙，后来多了一个天镇，那时候是分东、西雁北的，大致为1936年冬至-1949年五月。

东雁北当时称晋察冀雁北区，其辖区范围是，雁门关以北，同蒲铁路之西以东的繁峙（今忻州市繁峙县）、浑源（大同市浑源县）、广灵（今大同市广灵县）、灵丘（大同市灵丘县）、阳高（大同市阳高县）、大同（今大同市云州区）、应县（今朔州市应县）的全部地区，以及怀仁（今朔州市怀仁市）、山阴（今朔州市山阴县）部分地区。

而西雁北称晋绥雁北区，其辖区范围是，雁门关以北、同蒲铁路之西的朔县（今朔州市朔城区）、平鲁（今朔州市平鲁区）、右玉（今朔州市右玉县）、左云（今大同市左云县）的全部地区，以及山阴（朔州市山阴县）、怀仁（今朔州市怀仁市）、大同南郊（今大同市云冈区）的部分地区，一度时期绥远（今内蒙古）的凉城、和林、清水河、丰镇等部分村镇。

1949年3月6日，东、西雁北合并为雁北专署，直属察哈尔，繁峙县由雁北地区划归忻县地区，雁北地区成了12个县。1953年1月，察哈尔省察南专区天镇县划归雁北，从此奠定现在雁北十三县的基础。

也就是说，繁峙县曾是最早的雁北十三县之一。

当然了，最后雁北地区撤销分割为两市，即大同市、朔州市也并非没有依据，东、西雁北而已！

只不过左云、怀仁、应县争议颇大，这事儿不在本文范畴，笔者不发表言论。

二、大同，并非雁门关外野人家

清道光《大同县志》卷八风土篇的物产条说:“近年地气渐暖,虽隆冬冱寒亦与雁门以南无异,故将春而冻解,物产亦渐次蕃殖。果瓜之属有昔所无者；然闻百余年前,合抱之木产于东塘坡,是以一切公廨(xie官署。)及各庙宇榆柏名材无不取给于此,今则拱把之桐梓亦鲜矣。

古时物产无鱼虾,近年有卒自湖湘来者,每于小南头村泉池取而得之,又闻文莺湖每有大鱼，是则地气变迁而物产亦因之而有异已。”

近几年世界上的人们都在谈论天气变暖,是因为向大气层过量地排放二氧化碳而引起的“温室效应”,而180年前的《大同县志》就已记载了大同的气候变暖,种植农作物的节令已提前了。

这说明地球变不始于近几年,古人早已感觉到了,只是限于那个时代的科学技术水平,不可能作出合理的解释罢了。

要说一个半世纪以前气候变暖是因为大气污染而造成的,恐怕过于牵强,究竟是什么原因引起的气候变暖,非笔者所能也。

假如气候变暖和“温室效应”关系不大,我想他自有原因。

第二个问题说的是在300年前,在东塘坡(县志说此地距大同东门一里)上盛产“合抱之木“榆柏,大同城内的大型建筑，无不取给于此”；过了100年,到了道光年间,则变成了“拱把之桐梓亦鲜矣”,也就是说百年之间,小树也很少了。

到了今天,大同除了绿化所种之树,原始树木早已绝迹了。

如今的大同缺少绿荫（市区除外）,几百年前并非如此,这是人类不对环境进行保护,所造成的恶果。人类与环境的关系,不能无限制地索取,时至今日到了付出的时候了。

第三问题是,大同地区地处内陆地区,随着人们生活水平的日益提高,必将对水产品的需求大大地增加,但大同市场所供太多由外地运来,外地运来的水产品因路途远价格较高,且大都经过冷冻处理已不新鲜了。

通过古人的记载,我们知道大同是可以养鱼的,有关方面何不下一番气力把大同水产品搞上去,那可是一举多得的好事。

三、郡志、县志并不是绝对性的权威

当地确实有一些老学者爱认死理儿，有不同意见或者观点时，他们往往会说：“你看，郡志、县志都如此记载，难道你们年轻人连郡志、县志都不相信吗？”

此言???一出，后辈往往哑然，无言以对了。

就大同地区而言，郡志、县志几乎都是知州、县令组织编修，他们对自己所谓的“政绩”更津津乐道，更喜欢为自己树碑立传。据笔者所见旧志中，无一例外他们对人民的称呼是“愚氓”，自己则是“牧导”、“教化”高高在上的身份，在这样的不平等的情况，记载的东西并不是完全准确的。

另外，原雁北地区现存的四十部旧志中，几乎每个州县都有“八景”的记载，一些老学者就以此为准绳，要求恢复，笔者认为这未免有些牵强了。

就州州有八景、县县有八景而言，并不如此，有的县只有两三处堪称“景”的，有的则不止八处。

可见当时其编纂者一定是互相商量好了的、或者出于某种“默契”，或者是为了看上去整齐、统一一些。而实际呢，自然景观并不是那么容易天遂人愿规划好了的。

这样一来，足以说明志书并不是所谓无可撼动的权威。

纵观遗留的旧志，绝大多数是后代照抄前代一遍，略做增补删减，马马虎虎交差了事，这大概和清政府限时有关吧。

最后笔者想说的是，郡志、县志只是参考之物并不是绝对性的权威，要说权威的话那还得看实物、遗址以及考古发掘。

四、雁门山水，最早的雁门山并不指代县的雁门山

雁门山水，最早的雁门山并不指代县（雁门关）的雁门山，而是大同阳高县北之云门山,即《山海经》之雁门山,雁门水出于此。此名何时何因更改,查无记载。而今日之雁门山在山西省代县西北三十五里,即古之勾注山。

《中国地名大辞典》在雁门山条中误引郭璞注和《山海经语,将古之雁门山与后来的雁门山混为一谈。郭璞分明说雁门山“在高柳北”。这与代县北的山相差甚远。代北今之雁门山那时叫勾注山,晋咸宁元年勾注碑曰:“汉高祖伐匈奴,踰勾注,困于平城”,即此地。

《吕氏春秋》“天下九塞,勾注其一”,即此,后来勾注山改为雁门山,并不与阳高北之雁门山矛盾,因那时阳高雁门山已为它名了。

另外，有省内知名学者,将白登河误作雁门水是不对的。

白登河原名敦水,水汇入雁门水东北流,入南洋河。这位学者不仅将雁门水误为白登河,也将白登河误为南洋河,白登河是南洋河一支流,不等于南洋河。

如果古今对照的话,只能是敦水今白登河；雁门水今之黑水河。

五、大同和宋王朝几乎是没有一点关系

大同和宋王朝几乎是没有一点关系的，如果非要说有的话，也就是两个月的关系。因为宋王朝占据大同仅仅只有两个月多一点。现笔者就将这一事件作一个简单叙述。

公元九三八年,石敬瑭把燕云十六州割让给契丹,当时称为云州的大同从此归入契丹的版图。公元九八六年(雍熙三年),宋太宗赵光义以辽国主幼、母后专权,兵分三路北征,意在收复燕云十六州。

正月,以曹彬为东路,出雄州;田重进为中路,出飞狐(河北涞源县北)。二月,以潘美、杨业为西路,出雁门。三月,西路军连克寰州(朔县东)、朔州、应州。四月,克云州。

值得一提的是在公元九八年,杨业就已经被任命为云州观察使了。

五月,号称十万的曹彬一路,在河北涿县南的岐沟关被辽军大败,至此形势急转直下。后宋太宗下令各路撤军。西路主力撤回代州。

这时,辽的十万大军已向西猛攻,占领了蔚州,浑源、应州的宋军弃城逃跑,六月间再攻下寰州,至此西路宋军的战线已被辽兵切断。

七月,宋朝廷又下令将云、应、朔、寰四州之民七万八千余人迁往内地,由潘美、杨业所部负责保护。

潘、杨二人受命护卫南迁之民来到朔州狼牙村,杨业对潘美说:“今敌锋益盛,不可与战。但领兵出大石路,先遣人密告云、朔守将,待大军离代州日,令云州之众先出,我师次应州,契丹必悉兵来拒,即令朔州吏民出城,直入石碣谷,派遣强弩千人列于谷口,以骑士援于中路,则四州之众保全矣。”潘美答应之后,又临阵退走。致杨业在陈家谷兵败被俘,号称“杨无敌”的一代名将绝食三日而死。

从时间上讲,云州四月被宋军攻占,七月初复归辽国,也就二月有余,此后北宋王朝“不敢北向”,军事上对辽为防守以求苟安了。

七、大同人玩老虎？

逗小猫玩估计人人都干过，可你听说过逗大猫老虎玩的吗？逗老虎玩这事儿是千真万确的，而且就在大同，那时候的大同人把逗老虎玩当做是天经地义的，也是司空见惯的。

每逢秋季便把老虎放出来，逗一逗、玩一玩，大同人把逗老虎玩的人称作“斗虎士”，和古罗马的角斗士、西班牙的斗牛士一样都是不折不扣的勇士。逗得好的，徒手杀了老虎的，有丰厚的奖励；逗得不好的，葬身虎口的，活该，技不如人，死了也白死。

当然了，逗老虎玩不是现在。现在老虎比人金贵多了，老虎咬死你没事儿，你宰个老虎看看，哼哼！那是距今一千五、六百年前的北魏。北魏定都平城大同后，虽然说起了来是定居了，从游牧进化到了农业了，但鲜卑民族秉性不改依旧热衷于骑射、狩猎，故而在大同兴建了大量“鱼池”、“鹿苑”、“熊圈”，一来是满足观赏和食用，二来纯粹是为了玩。最让人难以理解的是北魏统治者对玩老虎有特殊的嗜好。

此言并非笔者臆说，有《水经注》为证：“（每年）季秋之月，圣上亲御（虎）圈上，敕虎士效力于其下，事同奔戎，生制猛兽。”，这话说得够明白了，就是要赤手空拳制服老虎，不能用大刀长矛。这是等于活生生的人当成老虎活食了，具体有多少这样的“虎士”被老虎撕碎、吞食就不得而知了。上之所好，举国风靡，那些被老虎咬得骨裂筋断，血肉淋漓的“虎士”为了博君一笑，其惨烈之程度只能靠读者自己意会了。

按辩证法说，任何事都有两面有坏就有好，有命丧虎口，也有靠虎升官的。

中山王王睿就是个例子，此人是冯太后的面首，就是男妃子。

一日在斗虎的盛会上，一只老虎突然冲向主席台，吓坏孝文帝拓跋宏，惊呆了文明冯太后。中山王王睿表现的机会到了，他持戟一跃而下便与老虎打斗在了一起，卫士、虎士一跃而上，可怜的老虎不是诸多勇士的对手，当即毙命。

事后，文明冯太后也大度得很，没有亏待老情人王睿，命乐工专门为此“英雄救美”的事迹谱曲做歌留念，曲子定名为“中山乐”，一时风靡大同。

另外还命“历事五帝”的元老重臣高元为王睿画画，动用了当时统治阶层全部的新闻媒体予以报道，王睿成了当时最火的“流量明星”。

孝文帝拓跋宏为了讨好奶奶，也顾不了帝王的尊崇，立即下旨大大的褒扬。并命令抬着那只不识时务可怜的死老虎在平城的大街小巷巡游三天，而那些丧生于虎口成百上千的“虎士”在史书上并没有留下半个名字，早就被历史遗忘得一干二净了。