如果让大家穿越到古代，相信大多数人都想穿越到唐朝，看看那个“万国来朝”的时代。它是多少人梦寐以求的天堂，它以一种极其开放、包容、强大的方式展现了世界的独特魅力，被称为唐朝繁荣。那个时代的唐朝，无论是军事还是经济，还是文化，都处于世界的顶端，并对世界其他地区的发现产生了深远的影响。

当时，长安和洛阳都是世界级的城市，大街小巷都能看到穿着奇装异服的异国人。昆仑奴来自南阳地区，大部分是东南亚黑皮肤的人，大部分是黑皮肤的人，其中一些人和阿拉伯人一起来，然后被称为昆仑奴。这些昆仑奴都有专业的训练，女的叫新罗婢都是听话能干的，而男的叫昆仑奴他们身体很强壮，但气质很温柔，能做事，而且性情耿直。

唐朝，真的有昆仑奴。昆仑奴的发音其实是从突厥开始的，但突厥语中的音译与昆仑（与昆仑山无关）相似，慢慢演变成昆仑。突厥的意思是“黑，灰”所以昆仑奴的翻译应该是黑奴。在新唐书中，昆仑奴有着黑色的身体，弯曲的头发，喜欢裸体。我国许多地方出土了20世纪40年代西安地区出土的唐代黑俑。

唐代黑俑不断被发现。为了找出唐代黑人的来源，葛成勇教授查阅了各种史料，并仔细辨认了西安的几个历史博物馆和文物仓库，唐代黑人人物最多。经过与同行的讨论和协商，他提出了一个新的解释，即唐代黑人的来源不是非洲，而是东南亚和南亚。这篇论文发表在最新的学术出版物“中国文史丛刊”上。

中国古代的昆仑（不是昆仑山）一般指南洋地区，昆仑奴主要指从那里来的仆人，大部分是东南亚的“黑”（尼格利陀人）。还有一小部分黑人和阿拉伯人一起来到唐朝，这种黑色昆仑奴隶很少，只有一些社会地位高的人能用得起。一些学者还推测，库努努人中也可能有达罗毗荼人（印度的一个民族）。

早在唐朝，长安和洛阳就已经是国际化大都市，各种肤色的人走满大街，难怪。当时流传着一种行话，叫“昆仑奴，新罗婢。”辛洛的婢女相当于今天的菲律宾婢女，接受过专业的训练，聪明能干。而昆仑奴则是牛一样强壮，性情温和，踏实耿直，高贵的家族都争先恐后。

一是作为年度贡品送往长安西部城市和洛阳东部城市，一是作为本土“野鬼”被卖给沿海或内陆，二是跟随东南亚或南亚使节进入中国被抛下。时至今日，关于昆仑奴的记载也是存在的。对于后人来说，昆仑奴究竟是什么？这恐怕是存在争议的。《旧唐书·南蛮传》曰：“在林邑以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。”

根据这一的记载来看，昆仑奴肯定是皮肤发黑的。宋代周去非《岭外代答》卷三记载：“西南海上有昆仑层期国，连接大海岛，……海岛多野人，身如黑漆，拳发，诱以食而擒之，动以千万，卖为蕃奴。”通过这样的记载来看，昆仑奴是属于奴隶的一种。大部分昆仑奴都是被贩卖到唐朝的，因此昆仑奴在唐朝成为了富贵人的象征。

其次，在很多记载中，都出现了关于昆仑奴的内容。朱彧《萍洲可谈》：“广中富人多畜鬼奴……有一种近海者，入水眼不眨，谓之昆仑奴。”蒲松龄《聊斋志异·余德》：“向暮，有两昆仑捉马挑灯，迎导以去。”。蔡尚思编《谭嗣同全集》，谭训聪附注，“胡理臣、罗升，两仆人，《狱中题壁诗》‘去留肝胆两昆仑’盖指两仆，盖昆仑奴之称也。”

虽然关于古代昆仑奴的记载众多，但是昆仑奴究竟属于什么人种，仍然是存在争议的。唐朝的黑人跟非洲大陆的黑人关联不是很大，唐朝所说的黑人主要是指东南亚一代的尼格利陀人，只有及其很少的黑人来自于现在的非洲大陆。现如今的研究表明，唐朝的昆仑奴与非洲人没有什么关系。

唐朝在当时极度强大，周围的小国家每年都会过来朝拜，他们为了能够得到唐朝皇帝的丰厚赏赐，都会献上贡礼，而“昆仑奴”就是他们比较贵重的“年贡”。这就是昆仑奴能够到达唐朝的原因。除了昆仑奴这种皮肤黑色的人种之外，即使是西方人，也曾经到过唐朝的领土，这些人有很多都是给唐朝的“贡品”，其中大多数都是女子。

唐代的黑奴大部分是居住在东南亚及南亚地区的矮黑人，属尼格里托人种。也有一部分辗转来自北非，称为“僧祇奴”。在唐朝的交通环境下，昆仑奴肯定是稀有的，毕竟交通不便利，往来也不是很方便，因此昆仑奴的价格很贵，由此才成为了富人身份的象征。