万历十五年（1587）冬十月十四，一代战神海瑞病故于南京。
对于这个世界，海瑞并没有表现出任何留恋之意。
在去世的前三天，他已经开始拒绝治疗，不仅对皇帝没有惯例该有的遗疏，甚至连一句遗言也不留。
如同绝望的林黛玉，当时只求速死，连诗稿也要焚尽。
林黛玉最后归了神位，而适合完美主义者海瑞的地方也只有一个，那就是“神龛”。
在官场上被视作异端和阎王的同时，海青天在民间逐渐成了“神”。
在七十多岁的时候，闲居在海南老家的海瑞被万历皇帝重新起用，在他进入南京那天，老百姓都拥到街上欲一睹海青天风采。老百姓每天到海瑞宅第求见的络绎不绝，不是为了有事相求，仅为“一见海爷相貌耳”。在海瑞上下班的路上，每天都会有人专门等候，希望能在海瑞掀起轿帘的时候看一眼他的真容。
“海瑞”这两个字，已经成了诅咒贪官的符咒。在南京市井，甚至有一种专门以海瑞惩贪为题材的评书。还有更离奇的传说，皇帝御花园里有个“木妖神”，唯有海瑞镇得住。
海瑞的葬礼十分隆重，他的遗体被涂上了一层又一层的金粉。
朝廷赐谥忠介，赠太子太保，并命江浙地区为海瑞建专祠。海瑞的家乡琼州府也建了专祠，与宋苏文忠公、明丘文庄公，称三公祠。无数官员在海瑞祠前写下了一篇篇纪念文章，把所有能想到的最美好的词汇都给了海瑞。
按一般逻辑来说，当一个人受到如此追捧时，理应真的还想再活五百年。
或许一次又一次的打击令海瑞明白了一个真相，他最适合的是朱元璋时代，能和他真正共鸣的只有朱元璋。
万历皇帝起用这位七十多岁老人的目的十分明确，他在群臣弹劾海瑞的时候批复：“瑞在世庙时，直言敢谏，有披鳞折槛之风；清约自持，有茹蘖饮冰之节。虽当局任事恐非所长，而用之以镇雅俗，励颓风，未为无补。合令本官照旧供职。”
这句话的意思是说，海瑞是个清官，但不适合做实事，但用他作为一种精神的力量来给朝廷做门面还是很不错的。
海瑞的作用如同衙门前的神兽，彻底成了万历皇帝的吉祥物。
这不是海瑞第一次被当作工具人来使用，应天巡抚任上的挫折让他明白，他不过是高拱打击徐阶的一枚棋子。
阴险自私的高层把海瑞当作神兽和工具人，那么底层的老百姓应该是真心爱戴海瑞的吧？
历史的和现实的经验告诉我们，老百姓对神的态度可能更现实，这里面没什么信仰的成分，他们对海瑞的爱戴大概率也是利字当先的爱。
当海瑞还在地方任小官时，就已经有刁民摸透了这位青天大老爷对富人的偏见，并借此诬告、讹诈、打击。
也有很多善良的老百姓爱戴海瑞，但到底是情感精神的共鸣多，还是利益诉求多，这个一言难尽，就连世人对观世音菩萨的爱也不例外。
至少没有多少人会愿意成为了无生趣的海瑞，也没几人愿意自己的儿女成长为海瑞这样的人，更不会有人抢着做海瑞的同事和朋友，如果成为海瑞的儿女更是一种灾难。
海瑞前后娶妻多次。他对妻子和女儿感情冷淡，令人难以忍受。海瑞早年娶妻许氏，生了两个女儿，被海瑞休了。第二个妻子潘氏进门不到一个月，又被赶出家门。第三个妻子在盛年时不明不白的暴死，在此前，他的一个妾自杀身亡。海瑞的妾也是换了一个又一个。
海瑞对孩子教育严厉，他五岁的女儿吃了一个小男孩给的饼，便被认为触犯了男女授受不亲的戒律。
海瑞大怒：“你一个女孩子怎么能吃男仆的饼！你饿死吧，这样才不愧是我的女儿！”
这个倔强的小女孩此时真有乃父风范，从那天起真的不吃东西了，家人怎么劝说都没用，七天后终于活活饿死。
海瑞的一生总结起来就是“存天理，灭人欲”，而拥有人欲的你，恰恰不会喜欢海瑞在你身上施展天理大法，可是当他人的人欲令你不悦时，你倒是会喜欢借海瑞之手以天理来压灭之。
“臣尚欲以身为障，回既倒之狂澜；以身为标，开复古之门路。”
这是海瑞给万历皇帝的一句话，意思是他欲以一人之力，挡住天下滔滔既倒之狂澜。把自己作为标准，使全社会人向自己看齐，以挽回社会道德的败坏。
估计没几个人会真的向他看齐吧。
你爱海瑞只是把他当“众生平等器”的爱，端在手里，看谁不爽突突谁。
求生欲声明：本人热爱钦佩海瑞！本人深悉海瑞精神情怀的时代价值，瞧不上的唯叶公好龙者尔。
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