观察者需要一个站立的位置，这便是立场。立场对观察者有所限制，甚至让观察者走向偏颇的境地，不能看到全面的内容。可以说，有人的地方就有观察者，有观察者就有立场，有立场就有不同，有不同就有偏颇。

人不同，观察者也不同，观察的视角当然不同。有人从10层楼高的地方看下面，看到的是一番景象；有的人从地面仰望10层楼高的位置，看到的是另一番景象。有做官的看老百姓产生一种认识，有老百姓看做官的产生另一种认识。有钱人看没钱人产生一种认识，没钱人看有钱人产生另一种认识。即便是同样做官的人，也会产生不同的认识，因为他们同是观察者，采用的立场是不一样的，产生的思想当然不一样。同样是老百姓，收入差不多，但采用的立场是不同的，社会关系也不同，产生的思想和认识当然也不同。鲁迅在《“硬译”与“文学的阶级性”》中写道：“‘喜怒哀乐，人之情也’，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”说的是人所属的阶级不同，采用的立场也不同。

不仅仅阶级不同会让人产生不同的立场，人的社会关系不同，也会产生不同的立场。同样认识一个人，有人认为这个人不可以交朋友，而有人却认为可以交朋友。有人认为一个人是坏人，而有人认为他是好人。立场不同，对自身的利益不同，看法也就不同了。现实生活给人的教训是人很难抵抗立场，正如人很难质疑自身的存在方式，尤其是已然占据优越位置的人难以质疑自身的存在方式。有权力的官员很难放弃官员的立场，不会站在老百姓的立场看问题。他们为了维护整个权力系统的利益，就要做一些面子工程，招商引资，有时候损害了老百姓的利益。倘若他们站在老百姓的立场来看问题，就不会那么颐指气使了。富人也有一定的优势地位，凭借自己的财产和身份说话，不容易从老百姓的角度考虑问题，而是从权的角度考虑问题，甚至干一些投机倒把的事，只要能获得巨额财富，就要大胆地去干，有时不会顾及法律的约束，也不会顾及道德的谴责。处在优势地位的人很难改变立场，因为他们认为优势地位已经存在，凭借权力和钱财来说话，甚至一辈子都会永远占有权力和钱财，不会成为普通老百姓，当然就要维护自身的利益，也要维护整个权贵阶层的利益，而不会维护老百姓的利益。

人的观察角度不同，立场也不同，有人喜欢从道德角度判断别人，有人喜欢从法律角度判断别人，有人喜欢从风俗习惯的角度判断别人。观察者可以采用倾听、推理、想象来弥补自己的缺失，这就需要良好的教养、普世的常识、逻辑思维能力、对话的平台，这些都是在人类文明进程中造就的。如果人们居住在人类文明之外，过于依赖特殊立场和特殊情感，就会走向更加偏颇的境地。观察者的立场就像是有色眼镜，几乎每一个人的立场都是不一样的，所戴的有色眼镜也是不同的。戴着有色眼镜看世界，世界就会变了颜色，甚至变了形状。戴着有色眼镜看别人，就更容易陷入偏颇的境地，甚至产生严重的误解。这就是很多人打斗甚至国际间发生战争的原因。因为人们都带着自己的立场，即便形成了人类群体，也有一定的立场，并不能互相说服，也不能互相改变，那就要靠武力来改变，暴力最强者说了算。

倘若一个人愿意做出立场的改变，那么这个人就一定受了利益的驱使，而不是平白无故地做出了改变。古代的书生在考中之前，要确立修齐治平的政治理想，立志为民请命。一旦考中之后，他们立刻改变了立场，变成了官员，要维护统治阶级的利益，再看待别人，就是官员的眼光了，而书生时期的伟大理想早已经抛诸脑后，只能在公开场合拿出来说一说，借以标榜自己，而实际做的却是官场的行贿受贿、拉帮结派、层层加税等等勾当。书生变成官员之后，立场立刻发生了变化，不再是普通老百姓，而是权力系统内部的人员，当然要维护权力系统的利益了。倘若一个人由普通老百姓变成了富人，一夜暴富，那么他的立场就会立刻发生变化，甚至被突如其来的财富冲晕了头脑。富人有富人的消费档次，普通人有普通人的消费档次，穷人有穷人的消费档次。即便是这样，也有很多普通人致富，有很多富人变成普通人，有很多普通人沦为穷人。富人群体、普通人群体、穷人群体都有不同的立场，群体中的个体，因为社会关系不同，意识和思想不同，也会产生不同的立场。

立场不同，就想一个人在奔跑，跑到前面去就看到了另一番景象，有了新的立场，而身后抛弃的一切就是旧有的立场。对于一个观察者来说，立场会不断变化。因为他们的思想在不断变化。主要还是社会关系在不断变化，涉及自身的利益在不断变化，才会产生不同变化的立场。从立场的角度来看，偏颇是自然常态，全面才是无法企及的。因为一个人无法做到全面观察和理解世界，就更别提全面观察和理解他人了。如此来看，看问题、想事情带有一定立场的人，要尽量走出偏颇的境地，变得比较全面，客观，准确，而不要被立场冲昏了头脑，也不要被立场左右了思想，乃至改变了灵魂。