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不知道从什么时候开始，河北、河南的广大农村的地区，村庄里多出了几栋写着基督教堂的建筑，七八十岁的老人、妇女不时往教堂跑，在离开时手里提着一兜东西，看起来十分开心。
若是有人挤进去就能发现，教堂居然在发鸡蛋，拿到鸡蛋的都是信仰了基督教的村民。
我们不禁要问，为什么这些教堂能够在农村站稳脚跟？鸡蛋背后真的只是一份单纯的善意吗？教堂的迅速扩张，又是否隐藏着某种更深层的目的？
信仰的空白，基督教趁虚而入
要了解基督教堂为何在中国农村的迅速扩散，先要追溯历史。
中国自古以来就有多种宗教信仰，其中佛教在农村地区曾占据着重要地位，无论是寺庙的香火还是民间的信仰活动，都曾是农民生活的一部分。
可讨厌佛教的人也不在少数，历史上就曾出现过“三武一宗灭佛”的事情。
近代冯玉祥也多次发起“灭佛行动”，摧毁了河北、河南、陕西多地的许多重要佛教寺庙，河南的大相国寺、洛阳的白马寺，甚至连少林寺都未能幸免于难。
随着这些古老寺庙的毁灭，（现在看到的佛寺，多为后来重建）寺庙中的僧人们要么还俗，要么参军，佛教的影响力在农村逐渐减弱，宗教信仰的真空开始显现，也就给了基督教机会。
基督教其实从唐朝时期就已经传入中国长安，这时出现的是一个叫“景教”的派别，现在人们主要信仰的是近代传入中国的新教流派。
经过历史上的几次试探，传教士发现与其讨好达官显贵，向人口基数更大的农村地区传教，尤其是那些经济条件相对落后的地区更为便捷。
改革开放后，西方传教士钻我国政策的漏洞，通过鸡蛋、米面等物资的发放，吸纳了一大批教众。
越来越多的老年人被吸引到教堂，甚至将自己的生活重心转移到了宗教活动上。
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这种“鸡蛋换信仰”的现象，虽然在短时间内看似无害，但从长远来看，可能会对农村的宗教生态产生深远的影响。
鸡蛋背后的“问题”
不是所有的老人都有子女照顾，也不是所有的老人都有子女陪在身边，感受三世同堂的幸福，更不是所有的丈夫都能陪伴老婆过二人世界，经营自己的小家庭。
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他们有的是孤苦无依的，有的是不得不向现实的经济因素妥协，外出打工无法回家，留在农村的老人、妇女，内心逐渐孤独。
相当一部分数量的老人是文盲，他们无法通过看书丰富精神世界，也学不会刷手机短视频消磨时光，教堂举办活动，教他们向“主”祷告，提供了一个倾诉的机会。
鸡蛋、米面、油盐，这些看似平常的赠品，对那些生活孤独且拮据的老人来说，无疑能让他们解决眼前的物质困扰。
发生在编者身上的一件小事，足以反映出另一些问题。2023年家中长辈重感冒，住院治疗了一个月左右，期间信仰基督教的某亲戚，带着一批基督教徒过来，围着病床祷告。
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他们跪在地上，嘴里念念有词，看起来仪式感十足，但仔细去看、去听就能发现连词都没有背熟。
一些教堂还打出了“治病救灾”的旗号，声称只要虔诚地信仰基督教，疾病和灾难都会被消除。
最开始，绝症的患者将基督教当成了精神慰藉，希望在做礼拜中获得精神的放松，可随着教堂刻意偏颇的宣传，“主”被赋予了神奇的力量，能够“包治百病”。
不用花钱就能治好病，许多患病的老人对此深信不疑，根本不愿意踏进医院的大门。
祷告代替了药物，信仰代替了医生，结果往往是疾病的延误与健康的进一步恶化。
当然，西方人可不愿意管中国人的死活，他们生病照样去看医生，而被愚弄的中国农民或许至死都不明白自己被骗。
2010年公布的《宗教蓝皮书》中国宗教调查数据显示，中国基督徒总数的80%分布在农村。中国人民大学2017年“中国社会综合调查”的统计，基督宗教信众中拥有农村户口的比例分别为64.3%。
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数据直白地表明，基督教对中国农村地区的渗透，已经到了非常严重的地步，个别村庄能有五六个教堂，这背后都是来自西方的“不怀好意”。
西方的歹毒之心
基督教并不仅仅是一种宗教信仰，它还承载着西方的价值观和文化。在华的西方传教士，也不是简单地宣传教义，他们歪曲事实，还搞出了“耶稣带领中国人民赶跑了侵略者”的荒谬言论。
假的东西说的多了就会变成“真的”，这些言论不仅能误导中国农村的村民，还可能不经意间影响农村孩童价值观的形成。
若我国农村的青少年，也在爷爷奶奶辈的影响下，只知道耶稣，而不知中国革命历史，不了解革命先烈的伟大事迹，缺失信仰该多么可怕，后果该多么严重。
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而西方正是带着通过基督教的传播，试图在思想和文化层面上影响中国，甚至干涉中国的内部事务。
西方的歹毒之心，我们不得不防。有关农村地区宗教泛滥的情况，治理也需提上日程。
正规的教堂可适当保留，那些利用宗教散布迷信思想、误导群众的教堂，必须严厉打击。
参考来源：
姚祺：基督教为什么能在中国农村发展起来？——观察者网，2021-01-15
吴理财等：农民的精神信仰：缺失抑或转化？——对农村基督教文化盛行的反思
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