宁波，钟灵毓秀，历史悠久，其地原以“鄞”为名，春秋时为越国境地，秦时属会稽郡的鄞、鄮、句章三县，唐时称明州。唐长庆元年（821），明州州治迁到三江口并筑内城，标志着宁波建城之始。明洪武十四年（1381），取“海定则波宁”之义改称宁波。
一座城市，因有历史而厚重。晚清时期的宁波，新旧交汇，又是怎样一番景象呢？
今天开始，陆续分享一组晚清宁波老照片，全部出自于包腊相册。包腊（Edward Charles MacIntosh Bowra，1841-1874 ），出生在英国的一个中小贵族家庭，在伦敦城市学院毕业后，考入了伦敦海关。这期间，英国曾在国内招聘中国海关的雇员。1863年5月，他受中国近代海关第一任总税务司李泰国之聘请来到中国，从四等帮办做起。包腊作为中国近代海关洋员参与了1866年斌椿使团出访欧洲。这次出使在斌椿的《乘槎笔记》和张德彝的《航海述奇》中有详细记录。1867年，包腊被任命为浙海关宁波税务司。1872年升任为粤海关税务司，1873年担任维也纳世博会中国展的“帝国海关委员会”总负责，这也是中国第一次亮相世博会。1874年10月，包腊因劳累过度，在英国休假时病逝，终年33岁。
包腊在宁波期间，主要负责“和各级官员维持亲密友好的关系”“为商业发展提供各种便利，助合法经营者一臂之力”，还要向总税务司赫德“通报周边地区的一切趣闻轶事，并且每两周递交一份公函”。包腊的女儿艾塞尔和儿子塞西尔（中文名包罗）相继于1868年、1869年出生于宁波。
这位英国人热心中国文化，曾翻译中国古典小说《红楼梦》，曾将前八回的译文发表在《中国杂志》（China Magazine）上。
包腊为后人留存了大量宁波城乡的照片，共有200张左右，时间大概在1870年左右。他留存的照片中并非全由他拍摄，包括了 J. C. Watson 少校、Charles Frederick Moore 和 John Thompson 的作品。有些照片的拍摄者还有争议。
这些照片主要分为三类：第一类是纯景观式的照片，包括宁波老城、镇海、鄞县一带的景观，天后宫（福建会馆）、天封塔、鄞江桥、天童寺、阿育王寺、旧宁波府城墙、镇海老城等皆在其中，特别是保存了大量江北岸、浙海关一带的景观照，十分珍贵；第二类是人物照片，主要是在江北岸居住的外国官员、传教士及其家眷的肖像，个别还有旅途中所见的中国人的特写；第三类则是场景照，这类照片数量非常少，仅有几张，主要是鄞江桥居民和附近采石场工人生活、工作场景的特写。
今天主要分享相册中的宁波周边几座古寺老照片，天童寺、阿育王寺和金峨寺。一百五十年过去了，沧海桑田，这些影像带我们回到那一个历史中的时空。
前往天童寺的山路。 远处的山脊上是五佛镇蟒塔，它是出入天童寺的路标。因塔位于东吴镇少白岭上，故又称“少白塔”。图中的旧塔早已损毁，现在的塔为民国九年（1920年）重建。
天童寺古山门。 行走在林荫道上，眼前突然出现一座建筑，四方门洞，造型简洁，这就是天童寺的古山门。从门洞里站立的僧人可知山门的高大，更能反衬路边这些古树的高度。
天童寺古山门，穿过山门后反身回看。
天童寺山门和古木。
天童寺古林荫道。 “二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫”。天童寺东、西、北三个方向被太白山六峰所环抱，只在南面有一条古林荫道通向寺庙。这是一条整齐的石板小路，道路一旁是人工垒砌的石头矮墙，站在道路中间的似乎是包腊，旁边还有几名僧人。
万工池边古樟树。
万工池 东南角。天童寺外有两口池塘，以内、外万工池命名。这两处池塘都不是天然形成，而是人工挖开的，从其名称便可知当年开挖时所用人员之多和工程之艰辛。
天童寺七佛塔。 在近处观察墙边的七佛塔，除中间一座外，其他六座形状接近：塔自下而上由须弥座的塔基，卵形塔身，仿木构塔顶及塔刹四部分组成，造型独特且非常精致。这些佛塔始建于宋代，后被毁坏，现在我们在天童寺所看到的七佛塔均为重建。
天王殿。 天王殿是天童寺中轴线上的第一座殿堂，前面为万工池。现在的天王殿前新建了一个照壁，为民国时天王殿失火后，当时的住持圆瑛大师修建的。
远望天王殿。隔着寺前的池塘（万工池）远望天童寺。
佛殿近景。这座佛殿是密云圆悟禅师于崇祯八年（1635年）重建而成，门上的“佛殿”牌匾也是他亲笔题写，非常有特色。
天童寺钟楼。一位僧人依靠在宝鼎旁，脚下踩着一块大石头，他是谁？他在想什么？一百五十年过去了，已经成了一个永久的谜。
通往阿育王寺的石路。
阿育王寺的二山门。阿育王寺位于鄞东宝幢育王山西麓，天下禅宗名刹。山门上题额“东南佛国”。
阿育王寺舍利宝殿。
阿育王寺下塔，始建于唐开元年间，元至正二十四年（1364）拆除旧塔，建造新塔，巍然矗立至今。
金峨寺来仙亭。金峨寺始建于唐，历代重修，曾是与天童寺、延庆寺、阿育王寺等齐名宁波十大禅寺之一。
山间的溪流和林木景色。
古木森森。
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