1935年11月13日，民国24年，天津居士林佛堂内十几名信徒正在聚精会神的听法师讲法，突然三声枪响，正在讲法的智圆法师应声倒地。开枪杀人的是一名女子，她当众宣布，自己是为父报仇，并向法院自首。而她的署名则为“报仇女施剑翘”。被杀的智圆法师则是当年雄据东南五省的东南王孙传芳。
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施剑翘刺孙案发生后，全国震惊，各大城市如上海，北平，天津的报纸纷纷以号外或头版头条争相报道。令人啧啧称奇的是，舆论纷纷支持施剑翘，视她为民国奇女子，尤其是妇女界，更是极力声援。为什么是施剑翘会刺杀孙传芳呢，杀人后的施剑翘为何又没有被舆论敌视？
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这一切都要从十年前说起了。直奉战争后，奉系将领施从滨奉张宗昌之命，出任奉军直鲁苏皖前敌总指挥和第二军军长。施从滨与占据东南五省的孙传芳兵戎相见，但在安徽北固镇被孙传芳击败俘虏。军阀混战，输赢都是常事，但不同的是，孙传芳居然将被俘的施从滨杀害，并枭首曝尸数日。
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民国军阀混战，大大小小的军阀数不胜数，你方唱罢我登场，失败的军阀往往通电下野后，便不会被胜利者追究。失败者可以去租界或回家乡当寓公，极少有高级将领被俘后杀害的情况发生。孙传芳置国际公理于不顾，执意杀害被俘的施从滨，既违反公德，也破坏了军阀之间的“潜规则”，同时，施剑翘为父报仇，也符合中国历来遵从提倡的孝道。
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