传统文化的死结，就在一个“靠”字——五台山论道中，丁元英的这句名言，曾引发了很多人的争议。

有人就质疑了，你丁元英说，只有弱者才信奉“等靠要”，但是看看你身边的人吧，韩楚风，是不是靠你的指点，才当上总裁的？肖亚文，是不是靠你和欧阳雪的人脉关系，才顺利接手格律诗？甚至丁元英自己，在剧中，也没少靠别人接济帮助。

大家都在“等靠要”，丁元英却唯独鞭挞弱者，这是不是自相矛盾了？

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严格来说，大多数人还是误解了这句话的本意，或者太过苛求了。本期《天道》解读，我们就来深入探究一下，同样是踩着他人的肩膀前行，为什么有的人，就能步步高升，而有的人，却原地打转。

一、风动？幡动？心动？仁者所见，事事不同。

《六祖坛经》中有一则经典故事，相信很多人都读过，而且有不少人，自以为获得了灵魂的升华。

说是禅宗大师惠能，隐姓埋名，前往岭南一带听人讲法。在高僧说法的同时，一阵微风吹过，旗幡飘起来了，于是台下观众就开始小声嘀咕。有人说是风的存在，导致了幡动，也有人说，是幡的因缘决定了，它要飘起来，所以来了一阵风。

眼观此景，惠能大师当场爆了个金句：不是风动，不是幡动，仁者心动。一切外物扰动，归根结底，都是人们的内心，在作怪。

看到这，是不是有一种要开悟的感觉了？

先别忙着激动哈，来思考这样一个问题：同样是仁者心动，为什么有的人，会产生风动的认知，而有的人，则认为是幡动呢？我们不兜圈子，直接说答案。

大乘佛家有言：自性不增不减，本自具足。剥离了一切外部表象后，人的本质属性，都是相同的，但是，众生的迷悟不同，根基也有深浅，所以，才有了所谓的“八万四千法门”，去引导执迷各异的众生。

上面的“迷悟不同”、“根基深浅”，也对应了现代心理学的一个重要概念：不公平优势。

二、众生皆不公，也是另一种普世公平。