周末溜娃，在桂平的中山公园里转，又走到湖心亭这里，想起曾经在此处看到过的一块筑湖边的石板。
这个石板实际上是一块墓碑，上面刻的字有些模糊了，但还可以认出写着：万大小姐之墓。
那桂平中山公园的建设石材里，怎么会有墓碑呢？
说来也是往事了。
今天的桂平中山公园，开辟于民国时期，时任桂平城建科科长的黄寅五把这里开辟成市民公园，名为：浔州公园，这也是桂平城区范围的第一座现代文化意义上的休闲公园。
后来为了纪念孙中山先生，在全国很多地方都建纪念公园的大环境下，加上中山先生也到过桂平，于是，又改建为中山公园。
在后来的几十年间，直到八九十年代，桂平中山公园经历过几次比较大的改造修建，最后就成为了今天开放式的城中文化公园。
要建设就需要大量的建筑材料，而在此前几十年的时代环境中，钢筋水泥这样的建筑材料可没有今天这么的简单易得，即使有也没有那么多的资金购买，并且那时的人们还有着比较传统的建设工艺与理念，于是就地取材的用上了这些石材。
这些有着明显人工打造痕迹，边角十分规整的石条都哪来的呢？
因为桂平曾经是明清时期浔州府的府城，几百年间，城中曾经有着不少高等级的官家建筑，高大城墙，各种庙宇等等，那些时代，石材就是最好的建筑材料，所以桂平曾经大量的使用过这样的石材。
只是随着时代的更替，这些石材原来筑成的建筑一一被拆，被破坏，消失于世，而原基建使用的大量石材则被散落了下来。在解放后，这些石材就成为了桂平各处公共城建的最好材料。像以前，修筑公园，修筑马路，甚至建房之类。
记得小时候，各类古建筑用的石构件在旧城区中随处可见，特别是城内大街小巷，道路都是这样的条石，石材铺成的。
而那些墓碑，则是在各个时期，周边各处原坟墓被破坏以后，遗留下来的，因为建筑需要，也就被抬来作为建筑石材使用了。
那块“万大小姐墓碑”也是这样的原因，成为了中山公园围湖筑石之一。
这位万大小姐是谁？现在肯定查不出来了，只是有点感叹，古代的女子地位真的不高。
古人言：人过留名。
但在古代的封建社会制度里，不管哪个朝代，人是有三六九之类的等级区分的，不管是哪个阶层，都有不同的说法。
如有权势的，还分官位高低；有钱势的，还分钱财多少；没钱的，那还分穷的程度如何，等等。总之每个人，每个家庭，在社会的地位都完全不一样。
而封建时代，全社会对于女性的要求更加是不一样，像朱程理学文化的传播，什么三从四德，男尊女卑之类，桎梏了女子思想与行为上千年。
就像女子的名字，在家从父，出嫁从夫，像很多古籍上写的，李（夫姓）张（父）氏，只配有夫姓，父姓，连名字都不配拥有，如有什么功绩或是留名之事，像在一些地方志中，一些贞节女子，得到了官府的嘉奖，社会的承认，但基本上都是旺夫家，旺父家，历史只记姓，她是某某的妻子，某某的女儿。
甚至在常见的那些早期的墓碑中，女性的墓碑，都只见夫姓父姓而没有名，如“李府张氏之墓”，即是嫁到李家的张姓女子。
综观历史而言，自古女子在青史留下单属于自己名的，不过寥寥。如杨玉环，如武则天，如李清照。这些可是有着深厚的历史印迹的女子，不然，她们也只能称之为杨氏，武氏，李氏，淹泯于历史而无闻。
就像这位万大小姐，在古代，“小姐”可不像现代这么的带点贬义的意思，那是一种尊称，一般是有钱，有权，有身份地位人家的闺女才能称之为小姐。按社会地位相对来说，也是有一点高度的。但在那个时代，再有尊贵，再有权势的万家大小姐，死后建坟立碑，依然连个正式的名字都没有。
照这碑上所记，“万大小姐之墓”，应该说这位万家大小姐还没有出嫁，就因为某种原因过逝了，没出嫁，也就留下自家的姓氏了，只是，“大小姐”一个称谓，替下了她的芳名，或者，她曾经就没有过芳名。
如今，女性的社会地位已经不只是半边天了，有的还深深的影响着社会的发展，可以说，已经在青史留己名者，也大有人在。
这也是社会思想进步，社会发展必然的重要体现了。
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