江西地名研究

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余干县，地处赣东北鄱阳湖东南岸。古代属扬州域，自秦立县以来，已有二千二百多年的历史，是江西省最古老的县之一。余干建县之初，疆域广袤，地垮今赣东北及其毗邻诸省地。自东汉末年起，先后析置上饶、乐平、德兴、玉山、广丰、铅山、弋阳、横峰、贵溪、鹰潭、安仁（余江）、万年、东乡、金溪、婺源等县地。境内山青水秀，物产富饶，名人倍出，是历史上有名的江南望邑、鱼米之乡。余干历史源远流长，弄清它的一些历史面貌，对研究余干县史乃至江西省史都会有一定的帮助，同时也为研究百越民族史提供一些线索。本文拟就干越、干国、余水这三个与余干历史有关的历史地名进行一次探究，并期望得到行家、学者的指正。

干越考

中华民族之所以能巍然屹立在世界民族之林。除了它地大物博之外，还包含着许多优秀的民族。历史上的越民族，就是其中一个姣姣者。目前研究越民族历史的活动方兴未艾，尤其是有关干越的研究已逐渐引起人们的重视。干越是“百越”族重要的一员，与整个越民族的发展有着十分密切的关系，要追溯干越的由来，有必要先把越的渊源弄清楚。

在广袤的神州大地上早就生存着许多民族部落，到公元前二千多年的时候，便形成了以华夏、东夷、三苗为主的三大部落集团。由于华夏族的文化发达，势力较强，因而经常发兵进攻其它民族。当时定居在江淮一带的三苗族被迫赶离了故土，其中较大的一支被遗散到今江西、湖南一带。《战国策·魏集》就具体记有其事：“昔三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北，悖此险也，为政不善，而禹放逐之。”《史记·吴起传》也有类似的记述，洞庭，彭蠡（今鄱阳湖）与长江水相连，该地山林茂密，土地肥沃，气候适宜，雨量充足，物产丰富，是人类繁衍生息理想之所。优越的自然环境，为这里的族民进行稳定的农业生产，创造了非常有利的条件。在该地区近年来出土的器物中，可以看出，当时他们在农业生产中，主要使用的是钺，锛、斧等工具。如吴城（现樟树市境内）文化遗址除出土了16件有段石锛外，还发现了105块铜钺、铜斧之类工具石范。《说文》戊部：“戉，斧也。”段注：“戉”俗多金旁，作“钺”。《文选》注：“钺”当为“越”。殷代甲骨文“戉”为象形文字，如、等皆是。因而中原人便把这里使用“戉”的人，统称为戉人。卜辞中记有不少与戉人有关的事迹，如“口贞，戉不其来。“口贞，戉获羌”。“口贞，受戉方”等（见《铁云藏龟》）。古籍中开始出现“越”的是《逸周书，伊尹朝献》：“沤深等九夷十蛮，越沤箭发文身”。因“戉”同“越”，自后这一带居民也就习以“越”自称起来，并逐渐向岭南、闽浙沿海及西南各地发展。后因其支族繁多，“各有种性”，故史有“百越”之称。“百越”一词最早见于《吕氏春夏·恃君篇》：“扬汉之南，百越之际。”《汉书》地理志也引臣瓒的话说：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种性”，可见越族的发展势头之盛。随着经济、文化和交通的发展，各支族之间的活动也日益增多，为便于交往，他们便依据各自所处的环境特点，分别在族名前冠以有地理特点的专名，以示区别，较早被冠以专名的可能要数以“干”相称的越族，即“干越”。王念孙在《读书杂志》中谈到：“干越之部犹闽越、瓯越，称干越，以别于他部耳。：“干越”二字最早见之于《竹书纪年》：“周成王二十四年，干越来宾。”说明那时就有干越人来到中原地区，并成为周天子的贵客。史籍上关于干越的记载不少，《庄子·刻意篇》：“夫有干越之剑者，押而藏之不敢用，是宝之至也。”《文选》：“禹治天下，南为江汉淮汝，东流之注五湖之处，以利荆楚、干越之民。”《荀子·劝学篇》：“干越、夷貉之子，生而同声，长而异俗，教所之然也。”《淮南子·原道训》：“匈奴出秽裘，干越生葛。”《吕氏春秋·知分篇》：“荆有次飞得宝剑于干越”。“《盐铁论·殊路篇》：“干越铤而不厉，匹夫贱之。”《史记·货殖列传》：“与闽中、干越杂俗。”《汉书·货殖传》；“各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽绮华，非其所习，犹戍翟之与干越不相入矣。”《左思·吴都赋》：“包括干越，跨蹑蛮荆”等等。

干越之地当在何处？《荀子·劝学篇》引孟康话：“干越，南方越名也。”《荀子》、《淮南子》、《汉书》等均把干越同北方的“夷貉”、“匈奴”、“戍翟”等相对而论，可见干越在南方不会有错。然南方地域辽阔，其具体位置又在哪里呢？据《文选》所说，荆楚、干越之民应在“五湖”之处。尽管历史上对“五湖”的称说不一，但地处南方的洞庭、彭蠡湖尽在其中。“荆楚”在洞庭湖已有定论，那“干越”即在彭蠡湖（今部阳湖）地区很有可能。《越绝书》：“大越故界，即为干越。”大越，於越也，即勾践之越，地在今浙江东、北境。按上所说，干越应在南方鄱阳湖地区及浙江以西地区，这个地区就是古代余干地区。《太平御览》州郡部韦昭曾明确地指出过“干越，今余干县，越之别名。”又《太平寰宇记》：“余干县本越王勾践西界。”《一统恙》亦说：“余干本春秋越西界干越地，故地在江西余干县东北。”在有关余干的史籍，以及历代名人游余干的诗题中，亦有不少关于于越即余干的记载。《余干县志》载，楚王负刍为祭祀湖祖，曾派人到“干越西湖口”作亭至祭。西湖口即今余干县西北，洪崖山下西湖塘。《汉书》载，淮南王英布反汉，曾采取“东取吴、西取下蔡，归重干越，身归长沙”的策略。失败后，他果然只身逃归余干，在境北兹乡民舍间，被吴臣（余干人，长沙王吴芮之子）的伏兵所击杀。可见他归重的干越即余干。唐代诗人刘长卿于代宗宝应间客居余干，先后作《赠干戏越尼子歌》《晚行次苦竹馆却忆干越旧游》及《登干越亭》三首。宋诗人苏东坡曾将余干县城名胜，类成“干越八景”。书画家米芾游幕山道经余干作《白云亭》，有“遂令干越俗，擅自今古名”句。明学者管榆在《余于朱寿命童子年少寻母记文诗》中说：“我初从政日，在兹干越乡。干越古名州，礼乐觇为邦。”清状元史大成游匡庐亦“道经干越，登治之冠山（今余干县城东山岭）”。《中国历史地名词典》载：“在今江西余干县西南有干越渡，唐宋时，置津吏主守于此。”近年来余干出土的碑刻中，也屡见干越之名，如《宋故许君墓志铭》：“许君讳师翰，字文翁，世为饶之干越大姓。”此外《饶州府志》，《余干县志》均有：“饶之属七，鄱（阳）为首，而干越次之”及“余干县，别称干越”的记载。至今在余干境内，还有以“干越”命名的名胜古迹及街道，如干越亭、干越八景、干越大街等。因此，无论怎么说，干越一直是作为余干的代称，可见干越地在余干地区应是确定无疑的。

干越族何以以“干”作族名？古典上，“干”的释文为“水涯”、大水之旁”等，如《易经·浙卦》：“寘之河之干兮。”及《诗经·小雅》：“秩秩斯干”中的“干”，均作为河岸之解，《管子》尹知章注：“干，江边地也。”古代先民居住的特点，虽因地而异，但大都是依山傍水。这样既有利于种植、渔猎，也便于彼此间的交往。居住在古余干地区的越人也不例外，从该地区的地理环境来看，江河、湖泊纵横交错，星罗棋布。当时境内最大的河流（即今信江）自干越山（今名怀玉山）流经今余干县城东山岭下，即分为三支：一支经南塘、三塘入族湖；一支经珠湖、鄱阳入湖汉水，一支经龙津、瑞洪会抚河水，最终均汇入彭蠡泽。因此，东山岭就成了这河道上水口要冲。三苗人即后来的越人来到古余干地区后，便占据着这个有利的地势，聚族而居，逐渐成为一个偌大的居民聚落，即今余干镇。因住地据水涯处，故名干，居民也随之称为干人。《读史方舆纪要》：“余干之地，正当闽越之襟领。”是东南各族出入中原地区的咽喉，因而干很快就成了这一带越人的活动中心和交通要道。为了有别于其它部族，古余干地区的越人，也就在其族名前冠以“干”字，而号称“干越”，于越即由此而来。

干越族的活动范围很广。曹学铨《广信志胜》说：“秦统一中国后，分故干越为鄱阳、太末、余干三县。”鄱阳，秦置县。其地包括今波阳、浮梁、景德镇、都昌、彭泽及安徽东至等县市。余干，秦置县。其地除包括今赣东北地区外，还包括东汉建安十年上饶析出的建平县，其地包括今福建的建阳、建瓯、崇安、浦城等县地。太末，即姑蔑，秦置县。其地包括今浙江的衢县、常山、开化、江山、龙游等县地。《余干县志》也提到古余干县的疆域“若春秋之大国，东抵衢（浙江衢州），西抵豫章（南昌），南至建宁（福建北部），北至歙（安徽歙州）”，与曹说基本相符。同于越毗邻的於越领地按《国语》所说，只限于今浙江东部及北部，即北至御儿（崇德县），南至句无（诸暨县），东至鄞（县），西至姑蔑（即太末，今龙游县），可见龙游以西地区那时不属于於越的范围，而属于于越辖地。这正符合《太平寰宇记》、《一统志》“越西界干越地”的说法。此外，干越的范围还可达九江、庐山、阳等地。《竹书纪年》：“周穆王三十七年，伐越、大起九师，东至九江。”古干越地处百越前沿，与中原邻近，可见当时九江已是干越之地。《山海经》中说到的“赣巨人”，也与干越有关。郭璞注“赣巨人”时云：“即枭阳也，音感。”“枭”通“”枭阳即阳县。汉高祖六年（公元前201年）因淮南王英布斩杀于余干县兹乡民舍间，为记其事，于此立县并得名阳县。其地在今都昌、鄱阳、余干、德安县之间。南朝刘宋永初二年（公元421年），因彭蠡湖水南侵被废。赣与干同音，故可说阳县地也是干越人生活的地方。后因中原人的侵入以及地理环境的变迁，一部分干越人，溯江南迁到赣南章、贡流域，而逐渐演变成体格健壮，身材高大的“赣巨人”。赣江得名，即由此而来。豫章旧志载，隐居在庐山上的匡俗，其父东野王曾随干越人吴芮反秦，佐汉而亡，刘邦封俗于阳，日越庐君。最近刘美崧、张友于在《庐山得名考》中也证实：“春秋初期，庐山地区就属于干越族的活动范围。”综上所述，干越地当包括今江西北部，及其毗邻的浙江西境，福建北部，安徽西南地。而现在所说的干越只限指今余干县了。

干国考

商末，活动在江南古余干地区的干越族，社会生产力有了很大的发展。近年来，境内万年仙人洞、贵溪崖墓的清理，铅山马鞍山、余干九龙古文化遗址的发现，其遗存可与同时期中原文化相媲美。《淮南子·原道训》：“匈奴出秽裘，干越生葛。”葛，原产于境内葛溪，是制作上等精细衣服的原料。方志记载当地人常把它作为珍贵货物，拿到北方去交换毛裘。贵溪崖墓就出土了不少麻、绢织物，这无疑是干越先民的产品。《竹书纪年》称，周成王时，有“干越献舟”的记载。《准南子·齐俗训》，《汉书·严助传》亦有“越人便于舟”、“习于水斗，便于用舟”的记述。这说明当时干越地区水运活跃，以及造船业的发达。干越人还精于铸剑，《祈序·杂子》“剑，产于干越。”《尹子·劝学》：“使干越之工铸之以为剑。”《吴越春秋》多次记载，越人工匠们“即山而冶”“铸金于山”。干越境内德兴、永平、东乡等铜山，就是历史上著名冶铜基地。先后设立过德兴、铅山、安仁等场监。《庄子·刻意篇》：夫有干越之剑者，押而藏之不敢用，是宝之至也。”《战国策》赵奢答田单话，说得更为神奇：“吴、干之剑，操刃而刺，则未入而手断。又说：“吴、干之剑，肉试则断牛马，金试则截盘匜。”足见其剑锷之锋利，工艺之精湛，令人叹为观止。干越之剑当时盛誉列国，近年来就出土了不少传世名剑，如吴王诸樊、阖闾、夫差、季子、越王勾践、句州之剑等。当时以造善剑而闻名的干将，就是干越族行伍出身的著名工匠。干亡后，又在莫干山为吴铸剑。近年来，该地还出土了不少西周铜器，如余干黄金埠的应监甗等。铅山七宝山还是古代“饶州镜”的主要产地。

生产力发展为建立国家提供了坚实的基础。大约在西周初，干越人亦和其他越人部族一样，在自己的活动范围里，建立起自己的方国，并以干为国号，史称干国。它的大致地域是，东至於越国西界，即今浙江龙游县境。西、北与楚接壤，即今江西德安、修水及安徽贵池、潜山。南与闽越为界，今福建建阳一带。

对于干国的存在，史籍上亦有记载。《荀子·劝学篇》注，“干、越古国名。”《管子·内业篇》：“昔吴、干战、未龀，不得入军门。国子擿其齿，遂入，为干国多。”王念孙《读书杂志》也说：“干、越皆国名，故名戍翟之与干越。”郭沫若在考证西周干氏叔子盘金文时亦说过：“有母国与干国，而其国与周毗邻。”从《管子》所记来看，干国当在南方干越地，因为擿齿与断发、文身、鸡卜、信巫、悬棺等同为南方干越人的主要文化特征。如今余干农村还存有不少古越遗风，如有些成年男女镶门牙，就与古代擿齿习俗有关，为待嫁女子开面，就与古代断发习俗有关。睹咒时斩鸡头，就与古代鸡卜习俗有关。古余干地区处百越出入中原之前沿，正合郭沫若“其国与周毗邻”之意。近来刘美崧在《试论江西古代越族的几个问题》中也认为：“干越族最初建立干国的地方当在余干一带。”

在诸侯混战，弱肉强食的年代里，干国的历史没能呈直线发展。主要是后来文化逐渐落后于吴、越、楚等邻国，实力日趋衰弱，因而经常受到各邻国的进犯。前面提到的吴干之战，可能就是吴灭干的一场生死之战。时间应在吴王僚三年（公元前524年）。《左传》提到吴王阖闾十一年（即公元前504年），“使太子伐楚，取番。”未提到靠近番的干，可见在这之前，干国已被吴所灭，而代之以吴了。据载，干灭亡后，干国王也被俘至吴地，安置在马安溪的干王城。干人生性强悍，并不屈服于吴的统治，始终以干相称，加之吴亡干后，主要精力用于北上争霸，对原干地鞭长莫及，故史籍上多次出现“吴干”、“干吴”并称的历史现象。直到吴王夫差二十三年（公元前473年），越王勾践灭吴，干国故地归于越地。楚威王六年（公元前334年），取江南十五邑，余干在内，故干国地又属楚境。泰始皇二十六年（公元前221年），派尉屠睢将军十万驻余干，古干国地属秦余干县地。

历史上有些人把干国与邗国混为一谈。《篇韵》：“干，音寒，古国名，在临淄。”（临淄应为临准之误）。又《辞海》：“干、越春秋二国名，即吴与越，干即邗，与吴为敌国，后为吴所并。”邗国，历史上确有其国，原也为吴北方之敌国，公元前659年左右被吴吞灭，郭沫若在《吴王寿梦之戈》中也提到，邗亡于吴的时间“在春秋以前，至迟在春秋初年。”《水经注》：“邗水南入邗城西北，故邗国也。”《说文》：“邗，国也，今属临淮，一曰邗，本属吴。昔吴城邗沟，通江淮。”可见邗国地在今江苏扬州、广陵、东阳、海陵一带。邗，典籍上皆注为寒音。今江苏境内保留下来的地名，如邗城、邗沟、邗江县等，其中的邗，现仍为寒音，不读成干城、干沟、干江县。而在余干境内的地名，如干越的干，干国的干，以及后来余干的干，治干的干，几千年来一直都读成干，从不带寒音，即使汉高祖改余干为余汗时，汗仍音干。干当时之所以加水，主要是防止与“干”相混。干本来是指河岸，干戈之意，并不带寒音，而是后来某些注释家没有严格考证，而误注为寒音的，以至讹传于后人。干国与邗国虽同为吴灭，但它们灭亡的时间先后相距一百多年，如果把干国说成邗国，并把干国的辖境也搬到吴地，实在是对历史的误解，邗与于在当地都不能互用。干与邗应该是两个不同概念，不同地域的两个方国，正如“干越”与“于越”同为百越民族中两个部族一样，不能因它们字形相近或有别的什么相通因素而混为一谈。

余水考

横贯在赣东北大地的信江，古代叫余水。它不但给两岸人民带来了渔稻、交通之利，而且也为古代余干历史的发展起过重要的作用。唐李吉甫《元和郡县志》，“余干，因余干之水得名。”元李谦《升州记》：“余干，古越，以水得名。”《饶州府志》：“余干之始，当以余名水。”余干何以以余水得名？余水又为何以余名水？这两者之间，只要把余水的来历弄清楚，余干的来历就自然明白。关于余水的得名，自古至今，莫衷一是。综合各家之说，主要有二：一谓“越方言发语音”。这种观点主要是把干越误于於（于）越。於越，今浙江北部、东部地，因而附会余暨、余杭、余姚的得名，认为“余”也和它们一样为发语声，无实际意义。二谓“越余地”，或谓“吴、越、楚三国之余地。”认为余水处越之余地而得名。余，边也。按前一种说法，首先，余干地区古代属干越地，而不属於越。据学者考证，两地的语音分属两种语系，差别较大。故“余水”中的“余”不带有於越方言色彩。其次，“余水”这一地名是由专名“余”和通名“水”两部分组成的。“余”是有实指的，犹如“淮水”、“洛水”、“汉水”、“湘水”中的“淮”、“洛”“汉”、“湘”一样。如果说“余”是发语声，没有实际意义，那这条河名只有称“水”了。古代先民给每条河流命名，不可能都以“水”命名，否则就无法区别这条河和那条河。再次，本来带有越方言色彩的“余”“句”等地名大都没有沿用下来，如余暨，句无等。而余水自得名以来一直沿用余水、余干水，很少脱离“余”字，即使清末改余水为信江时，但以余水得名的余干。及后来的余江县名至今仍保留着“余”不变。说余水处越余地，即边地而得名也不确切。其一，查遍所有的典籍，“余”都不作“边”解。其二，其水流经的古余干地区，按现在的算法，足有三万多平方公里，如包括其支流及闽、浙、皖属古干越的地区，比於越的范围大得多。其出水口尚在长江之北的彭蠡泽，远在於越边界千里之外，因而也不好说余水处在它的边地。其三，如果不说余水处於越边地，而是指整个越民族边地，这似乎还说得通，但是处整个越族边地的河流也不止余水这一条，光与余水同一地区的就有赣水、抚河、乐安河、昌江等河，如算起浙皖、两广境内的就更多了。为什么它们都不以“余”称名，而唯独这条河以“余”相称呢？因此说余水处於越余地之说也是站不住脚的。

“余水”的“余”倒底作何种解释呢？为弄清这个问题，还得从当时干越地区的地理环境来探讨。当时干越地区的形势是：北濒江淮，西滨彭蠡，东倚婺女峰，南连武夷山脉，余水沿怀玉山麓由东向西横贯其中。故《舆地记》谓此地“山川最清，接吴楚秀气。”境内有得天独厚的自然优势，有肥沃辽阔的平原，荫郁深远的森林，纵横交错的河水，星罗棋布的湖塘，以及取之不绝，用之不尽的物产。《汉书·地理志》说，这里“民食渔稻，以渔猎山伐为业，果蘸蠃哈，食物常足。”都颉《七谈》也谈余于之地“具澹浦、彭蠡山川之形势，滨湖莆鱼之利，膏腴七万倾，柔蚕茧之盛，林麓木植之饶，水草蔬菜之衍，龟鳖禽兽之盛。”并深赞该地“胜概天发”。《饶州府志》亦说：“以彭蠡鄱阳之渔，浮梁之陶，余干之沃，故曰饶也。”正因为这里是富余之地，所以军事家十分看重古余干地区。《史记》载淮南王刘安在谏用兵书时说：“越人欲为变，必先田余干界中，积粮食，乃入伐材治船。”三国孙吴派贺齐讨上饶，“令扬松长、丁蕃留备余干”以防“深入无继”。这些都说明，余干地区是战略要地，要达到控制岭南的用兵目的，必须先据有这方能守能攻的富庶宝地。正因为如此，所以隋代便把这里称为饶州。

饶，《玉篇》释为：“余也”。余，《说文》释为：“饶也”。可见“余”、“饶”古代通解。如《孟子·公孙丑》说：“则吾进退，岂不绰绰有余裕哉。”《诸葛亮遗表》说：“子弟衣食自有余饶。”《晋书·食货志》说：“因天地之利，而总四海之饶。”这里的余、饶都有富余、富饶之意，其含义完全一样。生活在该地江两岸的余干先民，给这条生育养育他们的母亲河起名为“余”，这既反映了当地为富庶之邦的实际情况，同时，也反映了两岸人们对它怀有的美好情感。在当地，以同一含义的字转换而成的地名，不乏余水一条，如以余干县乐安乡析立的乐平县，以居余水得名的余江县，就是将“安”转为“平”，“水”换成“江”，实际上与“饶”转成“余”一样，都是表达同一个含义。古今余水流域曾出现过不少带“饶”字的地名。有的至今还在沿用，如饶河、饶州、上饶等。这些带“饶”的地名，都与“余水”有着密切的联系。是否可以这样认为：“饶河”，即古余水下游的别称；“饶州”则因为隋代饶州府主要领辖余水流域而来的；“上饶”则是东汉末年，因析余干县地立县于余水上游而得名上饶县的。有人说上饶是“处饶州之上”而得名的。此说很不确切，因“饶州”之名，到隋代才出现，晚于“上饶”得名三百八十多年。至于“山郁奇珍”之说，则是依据字面含义为后人附会之说。

余水之名春秋前史料失载，至战国时才见其名（见《中国历史地图集》）。《淮南子·人间训》谈到公元前221年，秦皇分五军攻岭南，“其一军结余干之水”这余干之水即余水。《汉书·地理志》：“余水在北，至阳注湖汉水。”北魏《水经注》：“赣水又北迳阳县，余水注之。”余水之名一直沿用至清末，才以其水出广信府（今上饶）易名信河（江）。近代有人把余水、余干（邑）、余干县之得名搞得先后颤倒，彼此不分。其实应该是先有余水，再有余干（邑），后有余干县。余水得名于当时当地的自然环境。余干（邑）得名则以其居余水之干（干，水涯也）而来。秦郡县天下时，于余干（邑）立县，县以邑名，才是余干县得名的真正由来。

（说明：文中凡称“余”者，原均为“馀”。“馀干”1956年后简为“余干”。）

作者：王和阳

来源：《江西地名》季刊1995年第二期

选稿：江西地名研究小组

编辑：汪鸿琴

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