历史会被尘封,但不会被掩盖,更不会被扭曲,老兵为你还原那些真实的罪行。

“九·一八”事变后第二年,也就是1932年的5月,日寇占领了黑龙江省的佳木斯、汤原、依兰等地。6月,又占领了富锦,绥滨等县。从此,三江平原各族人民陷入了水深火热之中。

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日寇的暴殄凶残,激起了中华民族自救的巨浪。在家国危亡之际,地上的烽火,心头的怒火,交炽在一起喷发出来。火烧家门,岂能坐视神州陆沉?于是,人民群众在东北这片沦陷的土地上纷纷举起义旗,相继成立了各种形式的抗日队伍,抗击日寇。而黄枪会就是其中的一支。

黄枪会最早是佛教会里的一支,其会纲跟义和团有点相似,黄枪会开始打仗或者集会的时候,会里的法师都要带着会众向“佛爷”烧香、磕头,吃符、念咒等等。他们把这个称之为“上法”。并称“上法”后的会众可以得到“神佛”保佑,以达到刀枪不入,扶正避邪的效果。

“上法”当然是没有任何科学依据的,用现在的眼光来看似乎是愚昧之极,但是在那个时代,在日寇的铁蹄下,也只有这个才是吸引民众奋力反抗的好办法。

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“九·一八”事变后,在佳木斯集贤县兴安乡一带,黄枪会法师吴国文带领会众,专门与日寇作对。由于黄枪会作战勇敢,多次挫败日伪军的血腥讨伐,所以,日本侵略者称黄枪会为“铁孩子”。一听说“铁孩子”来了,他们就胆颤心惊。

1933年7月,黄枪会600多人在太平镇与日寇遭遇。一场血战下来打死日寇数十人,缴获大炮、野炮各两门,还有很多枪支弹药。

1933年8月,法师吴国文亲自带领会众一千多人,袭击了悦来镇的一个伪军营地,打死一百多人,缴获一个团的武器。

几场战斗下来,黄枪会的会众已经达到了一万余人,吴国文认为攻打佳木斯的时机成熟了,便在这年11月的时候领兵西进,要与日寇决战。

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可是队伍里的叛徒早就把情报送到了佳木斯的日伪机关,日寇获知消息后,便派出一千多人出城打算伏击黄枪会,这支日伪军才出城十多里,便遭遇了黄枪会的大队人马。虽然黄枪会的装备较差,但却拥有多于敌人数倍的兵力,这是一场遭遇战,双方打了三个小时,日军死伤数十人,参战的800伪军更是死伤过半。黄枪会又赢得了一场胜利。

然而真正的抗战史,其酷烈是难以名状的,其悲壮是无法想象,决非当下抗战题材影视神剧所表现的“振快”。

日伪军的残兵败将赶回佳木斯后,又调来了日寇三百多人和一个重炮队,另加三个伪军营来夜袭黄枪会驻地马忠显大桥。

血肉之躯对战日寇的炮弹和子弹,这一次黄枪会几乎没有防守的机会,更惨的是,就在会众惨遭屠杀的时候,潜藏在队伍中的叛徒也现身了:一个叫王勇的头目率领一部分会众投降,调倒转枪口,跟日寇一起夹击自己人。

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黄枪会的会众被迫分散开躲进附近居民家中,但是日寇不可能放过他们。

从11月17日至19日,3天时间里,在日寇一名少佐的指挥下,鬼子逐村挨户搜捕追杀逃散的黄枪会群众。在马忠显大桥附近,玲珰麦河两岸横尸遍野,血流成河,地皮都变成了红色。日军共杀害黄枪会群众吴国文、张起、纪世恩、罗胜云等1900多人;杀害张海川、李英贵、穆××等普通农民七人。还用火炮轰击邻近的道德屯、杨殿烽屯、公合屯,杀伤无辜村民多人。

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(本文资料来源佳木斯文史资料第五辑,侵华日军暴行录等。这些史料中在事迹上可以相互印证,但时间上有冲突,介于1932和1933年之间,以上时间是老兵结合几份史料梳理出来的,不一定是最准确的。)