作者：人然

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超越妄念，是对治妄念最好的方法。不是打消和去除，那样会更执着妄念。超越，很像跨栏，就是高过它，并不受它的影响，那就是高度和关系的问题。

针对每一个人来说，超越的方法是不同的。有的人要通过宗教的修行，有的人要通过现实的生活历练，有的人要通过苦思冥想，有的人要通过行善积德……

每一个人的情况不同，因人而异，根据具体情况用相应的办法，就像医生开药一样，一定要对症下药。

不管用什么方法，原理都是一样的，就是发现妄念和观照妄念两个阶段。

发现妄念是开始，平时忙碌中我们不能觉察到自己的念头，稍稍静下来，就会发现我们一直都在生产妄念，一个接一个地生产，后面的把前面的替代了，我们就以为前面的消失了，其实只是被遮盖了。

在发现念头来来去去的同时，一转身，在妄念的对面，你会觉察到一个观察者——谁在感受着这些妄念？观看电影怎能没有观众？

于是，你就找到了一对关系：观与被观的关系，或者说觉知妄念的“主人”和妄念本身——“客尘”，两者的关系是主与客、动与静、虚与实的关系。关系找到了，接下来，保持这样的觉察，在生活中反复体验，就走入了观照的阶段。

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观照是全息的，被观照的不仅仅是妄念，还包括色、受、想、行、识（五蕴）的所有，这就是《心经》里所说的“照见五蕴皆空”。

观照的时候与小我（五蕴）是拉开距离的，同时并没有脱离，只是不动声色地体验着，这就是超越——高过它，并不受它的影响。

原来小我的一切还是在原有的因缘当中，一切依旧按照因果的规律运行着，但已加入了新的元素——观照。

在观照时表面并没有什么改变，山还是山，水还是水，可是因为有了观照的作用，有了距离，心就不那么执着了。

心一变，感受就跟着变，原先的烦恼开始转化，痛苦也随之而减轻或消失，这样超越就达成了，这便是“度一切苦厄”。

（注：本文配图皆为人然老师作品。）