接着来讲《楞严经》“四科虚妄”，前面讲完了“五阴虚妄，六入虚妄，十二处虚妄”。接着就是第四科虚妄：十八界虚妄。

所谓十八界，就是六根、六尘、六识共同组成十八个界限。

界就是界限，六根、六尘、六识是有界限的，眼根与色尘对，从而生出眼识。

这其中眼根是不能与声尘对的，同时色尘也不可能与耳根对，不然就是十九界了。

就好比有一个界限，有一条线划分开，把同类型的东西连在一起。

比如我们常说我在新媒体界，在新闻界是顶尖的存在，在某个行业、领域，都可以用界来形容。

这样就圈定了一个范围，其它与之不同类的就不在这个界限之内。

但这里是讲十八界虚妄的，其实十八界虽有界限，但他们原本是无界限的。

打开网易新闻 查看精彩图片

眼根见色尘而生眼识，耳根闻声尘而生耳识，鼻根嗅香尘而生鼻识，舌根尝味尘而生舌识，身根觉触尘而生身识，意根知法尘而生意识。

虽然有六个，但其实都是一个，六根对应六尘所生出来的识，其实都是第八识，都是一个，原本就是一个精明，也就是一个知。

比如你眼见色，你会有个知；你耳闻声时也是一个知。当你眼见一个女子时，有一个知，知道是个女子。同时你耳闻声时，听到女人的声音，也知道有这么一个女人。

难道你一定要见到父母才知道是父母吗？你听到父母的声音时，一样也知道是父母来了。这不是跟见到一样吗？或者你闻到母亲身上的味道，一样知道她来了。

一个瞎子，虽然眼睛不能见了，但他的佛性还在，还有个觉知在，你能知道现在眼前一片黑暗，所以你不能说他不能见，他能见到黑暗，知道是黑暗。

他也知道你在讲话，知道外面有知了在叫，触摸到冰也知道冷，触摸到火也知道烫。

这个知道其实是一，它没有界限。就犹如你虽然在新闻界，但不管什么界，都在一个地球。只是人们又将其分为了很多界。

所以一旦被眼耳鼻舌身这五根笼罩了，前五根对外六尘起了分别，识就被界限分开了，导致不能互用。