姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。——姚鼐《登泰山记》
布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春晴。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》
千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。——姚鼐《登泰山记》
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。——姚鼐《登泰山记》
桐城姚鼐记。——姚鼐《登泰山记》
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。——姚鼐《登泰山记》
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。——姚鼐《登泰山记》
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。——姚鼐《登泰山记》
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。——姚鼐《登泰山记》
积雨始霁，溪上大声漎然，十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。——姚鼐《游媚笔泉记》
泰山北多巨岩，而灵岩最著。——姚鼐《游灵岩记》
商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！——姚鼐《李斯论》
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。——姚鼐《登泰山记》
天机阖辟，而吾不知其故。——姚鼐《快雨堂记》
一日，得尚书书快雨堂旧匾，喜甚，乃悬之堂内，而遗得丧，忘寒异，穷昼夜，为书自娱于其间。——姚鼐《快雨堂记》
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。——姚鼐《登泰山记》
其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥。——姚鼐《复鲁絜非书》
其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。——姚鼐《复鲁絜非书》
其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入廖廓。——姚鼐《复鲁絜非书》
其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。——姚鼐《复鲁絜非书》
观其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。——姚鼐《复鲁絜非书》
且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，以至于不可穷，万物生焉。——姚鼐《复鲁絜非书》
故曰：一阴一阳之为道。——姚鼐《复鲁絜非书》
夫文之多变，亦若是也。——姚鼐《复鲁絜非书》
糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者。——姚鼐《复鲁絜非书》
皆不可以言文。——姚鼐《复鲁絜非书》
今夫野人孺子闻乐，以为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。——姚鼐《复鲁絜非书》
夫论文者，岂异于是乎？——姚鼐《复鲁絜非书》
宋朝欧阳、曾间之文，其才皆偏于柔之美者也。——姚鼐《复鲁絜非书》
欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不犯。——姚鼐《复鲁絜非书》
观先生之文，殆近于二公焉。——姚鼐《复鲁絜非书》
抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当；布置取、繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。——姚鼐《复鲁絜非书》
古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。——姚鼐《复鲁絜非书》
文之至者，通乎神明，人力不及施也。——姚鼐《复鲁絜非书》
先生以为然乎？——姚鼐《复鲁絜非书》
惠奇之文，刻本固当见与，抄本谨封还。——姚鼐《复鲁絜非书》
然抄本不能胜刻者。——姚鼐《复鲁絜非书》
诸体以书、疏、赠序为上，记事之文次之，论辨又次之。——姚鼐《复鲁絜非书》
鼐亦窃识数语于其间，未必当也。——姚鼐《复鲁絜非书》
《梅崖集》果有逾人处，恨不识其人。——姚鼐《复鲁絜非书》
郎君令甥皆美才未易量，听所好，恣为之，勿拘其途可也。——姚鼐《复鲁絜非书》
于所寄之，辄妄评说，勿罪！——姚鼐《复鲁絜非书》
秋暑惟体中安否？——姚鼐《复鲁絜非书》
千万自爱。——姚鼐《复鲁絜非书》
七月朔日。——姚鼐《复鲁絜非书》
心则通矣，人于手则窒，手则合矣，反于神则离。——姚鼐《快雨堂记》
无所取于其前，无所识于其后。——姚鼐《快雨堂记》
达之于不可迕，无度而有度。——姚鼐《快雨堂记》
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。——姚鼐《登泰山记》
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。——姚鼐《登泰山记》
极天云一线异色，须臾成五采。——姚鼐《登泰山记》
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。——姚鼐《登泰山记》
回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。——姚鼐《登泰山记》
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。——姚鼐《登泰山记》
皇帝行宫在碧霞元君祠东。——姚鼐《登泰山记》
是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。——姚鼐《登泰山记》
山多石，少土。——姚鼐《登泰山记》
石苍黑色，多平方，少圜。——姚鼐《登泰山记》
数株当户绿交加，徙倚前荣见早霞。——姚鼐《夏日绝句二首·其一》
忽有宿禽惊起语，露梢飞落石榴花。——姚鼐《夏日绝句二首·其一》
墙头高树绿云天，谢尽馀花未噪蝉。——姚鼐《夏日绝句二首·其二》
掩卷看阴移午后，数声啼鸟在风前。——姚鼐《夏日绝句二首·其二》
桃花雾绕碧溪头，春水才通杨叶洲。——姚鼐《出池州》
四面青山花万点，缓风摇橹出池州。——姚鼐《出池州》
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。——姚鼐《游双溪记》
一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。——姚鼐《游双溪记》
一青又先返。——姚鼐《游双溪记》
余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。——姚鼐《游双溪记》
松堤内绕，碧岩外交，势若重环。——姚鼐《游双溪记》
处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。——姚鼐《游双溪记》
夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。——姚鼐《游双溪记》
当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书双溪以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。——姚鼐《游双溪记》
而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文瑞之风，邈不可及。——姚鼐《游双溪记》
而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？——姚鼐《游双溪记》
轻帆挂与白云来，棹击中流天倒开。——姚鼐《夜抵枞阳》
五月江声千里客，夜深同到射蛟台。——姚鼐《夜抵枞阳》
或誉之，或笑之，禹卿不屑也。——姚鼐《快雨堂记》
今夫鸟鷇而食，成翼而飞，无所于劝，其天与之耶？——姚鼐《快雨堂记》
虽然，俟其时而后化。——姚鼐《快雨堂记》
今禹卿之于尚书，其书殆已至乎？——姚鼐《快雨堂记》
其尚有俟乎？——姚鼐《快雨堂记》
吾不知也。——姚鼐《快雨堂记》
为之记，以待世有识者论定焉。——姚鼐《快雨堂记》
禹卿之论书如是，吾闻而善之。——姚鼐《快雨堂记》
禹卿之言又曰：书之艺自东晋王羲之，至今且千余载，其中可数者，或数十年一人，或数百年一人。——姚鼐《快雨堂记》
自明董尚书其昌死，今无人焉。——姚鼐《快雨堂记》
非无为书者也，勤于力者不能知，精于知者不能至也。——姚鼐《快雨堂记》
禹卿作堂于所居之北，将为之名。——姚鼐《快雨堂记》
今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。——姚鼐《登泰山记》
及既上，苍山负雪，明烛天南。——姚鼐《登泰山记》
宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。——姚鼐《李斯论》
曷尝学介甫之学耶？——姚鼐《李斯论》
而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。——姚鼐《李斯论》
夫世言法术之学足亡人国，固也。——姚鼐《李斯论》
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！——姚鼐《李斯论》
尤可畏哉！——姚鼐《李斯论》
日暮东风休，掩卷幽窗静。——姚鼐《春雨》
飒然春雨来，一室生微冷。——姚鼐《春雨》
时有栖鸟声，自令虚怀警。——姚鼐《春雨》
曩者，鼐在京师，歙程吏部，历城周编修语曰：为文章者，有所法而后能，有所变而后大。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
维盛清治迈逾前古千百，独士能为占文者未广。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
鼐曰：夫黄、舒之间，天下奇山水也，郁千余年，一方无数十人名于史传者。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
独浮屠之㑺雄，自梁陈以来，不出二三百里，肩背交而声相应和也。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
其徒遍天下，奉之为宗。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
岂山州奇杰之气，有蕴而属之邪？——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
夫释氏衰歇，则儒士兴，今殆其时矣。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
既应二君，其后尝为乡人道焉。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
鼐又闻诸长者曰：康熙间，方侍郎名闻海外。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
刘先生一日以布衣走京师，上其文侍郎。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
侍郎告人曰：如方某，何足算耶！——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
邑子刘生，乃国士尔。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
闻者始骇不信，久乃惭知先生。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
今侍郎没，而先生之文果益贵。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
然先生穷居江上，无侍郎之名位交游，不足掖起世之英少，独闭户伏首几案，年八十矣，聪明犹强，著述不辍，有卫武懿诗之志，斯世之异人也巳。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
鼐之幼也，尝侍先生，奇其状貌言笑，退辄仿效以为戏。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
及长，受经学于伯父编修君，学文于先生。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
游宦三十年而归，伯父前卒，不得复见，往日父执往来者皆尽，而犹得数见先生于枞阳，先生亦喜其来，足疾未平，扶曳出与论文，每穷半夜。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
今五月望，邑人以先生生日为之寿，鼐适在扬州，思念先生，书是以寄先生，又使乡之后进者，闻而劝也。——姚鼐《刘海峰先生八十寿序》
桐城姚鼐顿首，絜非先生足下：相知恨少，晚通先生。——姚鼐《复鲁絜非书》
接其人，知为君子矣；读其文，非君子不能也。——姚鼐《复鲁絜非书》
往与程鱼门、周书昌尝论古今才士，惟为古文者最少。——姚鼐《复鲁絜非书》
苟为之，必杰士也，况为之专且善如先生乎！——姚鼐《复鲁絜非书》
辱书引义谦而见推过当，非所敢任。——姚鼐《复鲁絜非书》
鼐自幼迄衰，获侍贤人长者为师友，剽取见闻，加臆度为说，非真知文、能为文也，奚辱命之哉？——姚鼐《复鲁絜非书》
盖虚怀乐取者，君子之心。——姚鼐《复鲁絜非书》
而诵所得以正于君子，亦鄙陋之志也。——姚鼐《复鲁絜非书》
鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。——姚鼐《复鲁絜非书》
文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。——姚鼐《复鲁絜非书》
惟圣人之言，统二气之会而弗偏，然而《易》、《诗》、《书》、《论语》所载，亦间有可以刚柔分矣。——姚鼐《复鲁絜非书》
值其时其人告语之，体各有宜也。——姚鼐《复鲁絜非书》
自诸子而降，其为文无有弗偏者。——姚鼐《复鲁絜非书》
余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。——姚鼐《游灵岩记》
其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。——姚鼐《游灵岩记》
南则重嶂蔽之，重溪络之。——姚鼐《游灵岩记》
自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。——姚鼐《游灵岩记》
灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。——姚鼐《游灵岩记》
寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。——姚鼐《游灵岩记》
登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。——姚鼐《游灵岩记》
岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰甘露之泉。——姚鼐《游灵岩记》
僧出器，酌以饮余。——姚鼐《游灵岩记》
回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日政和云。——姚鼐《游灵岩记》
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。——姚鼐《游灵岩记》
聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。——姚鼐《游灵岩记》
盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。——姚鼐《游灵岩记》
世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。——姚鼐《游灵岩记》
故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。——姚鼐《游灵岩记》
当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。——姚鼐《游灵岩记》
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。——姚鼐《游灵岩记》
然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。——姚鼐《游灵岩记》
余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。——姚鼐《游灵岩记》
复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。——姚鼐《游灵岩记》
张峡夜宿，姚鼐记。——姚鼐《游灵岩记》
江水既合彭蠡，过九江而下，折而少北，益漫衍浩汗，而其西自寿春、合肥以傅淮阴，地皆平原旷野，与江淮极望，无有瑰伟幽邃之奇观。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
独吾郡潜、霍、司空、龙眠、浮渡，各以其胜出名于三楚。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
而浮渡濒江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲，览之不穷。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
是以四方来而往游者，视他山为尤众。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
然吾闻天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通，必有放志形骸之外，冥合于万物者，乃能得其意焉。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
今以浮渡之近人，而天下注游者这众，则未知旦暮而历者，几皆能得其意，而相遇于眉睫间耶？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
抑令其意抑遏幽隐榛莽土石之间，寂历空濛，更数千百年，直寄焉以有待而后发耶？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
余尝疑焉，以质之仲郛。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
仲郛曰：吾固将往游焉，他日当与君俱。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
及今年春，仲郛为人所招邀而往，不及余。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
迨其归，出诗一编，余取观之，则凡山之奇势异态，水石摩荡，烟云林谷之相变灭，番见于其诗，使余光恍惚有遇也。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
盖仲郛所云得山水之意者非耶？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
昔余尝与仲郛以事同舟，中夜乘流出濡须，下北江，过鸠兹，积虚浮素，云水郁蔼，中流有微风击于波上，发声浪浪，矶碕薄涌，大鱼皆砉然而跃。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
诸客皆歌乎，举酒更醉。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
余乃慨然曰：他日从容无事，当裹粮出游。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
北渡河，东上太山，观乎沧海之外；循塞上而西，历恒山、太行、大岳、嵩、华，而临终南，以吊汉，唐之故墟；然后登岷、峨，揽西极，浮江而下，出三峡，济乎洞庭，窥乎庐、霍，循东海而归，吾志毕矣。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
客有戏余者曰：君居里中，一出户辄有难色，尚安尽天下之奇乎？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
余笑而不应。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
今浮渡距余家不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
设余一旦而获揽宇宙之在，快平生这志，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？——姚鼐《左仲郛浮渡诗序》
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。——姚鼐《李斯论》
秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。——姚鼐《李斯论》
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。——姚鼐《李斯论》
商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。——姚鼐《李斯论》
因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。——姚鼐《李斯论》
始皇之时，一用商鞅成法而已。——姚鼐《李斯论》
虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。——姚鼐《李斯论》
秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。——姚鼐《李斯论》
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。——姚鼐《李斯论》
是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。——姚鼐《李斯论》
设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。——姚鼐《李斯论》
且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。——姚鼐《李斯论》
秦未亡而斯先被五刑夷三族也。——姚鼐《李斯论》
其天之诛恶人，亦有时而信也邪！——姚鼐《李斯论》
《易》曰：眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。——姚鼐《李斯论》
其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！——姚鼐《李斯论》
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。——姚鼐《李斯论》
荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。——姚鼐《李斯论》
而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？——姚鼐《李斯论》
行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。——姚鼐《李斯论》
溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。——姚鼐《游媚笔泉记》
援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。——姚鼐《游媚笔泉记》
复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。——姚鼐《游媚笔泉记》
或曰：宋李公麟之垂云沜也。——姚鼐《游媚笔泉记》
或曰：后人求公麟地不可识，被而名之。——姚鼐《游媚笔泉记》
石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。——姚鼐《游媚笔泉记》
南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰：媚笔之泉。——姚鼐《游媚笔泉记》
泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。——姚鼐《游媚笔泉记》
左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。——姚鼐《游媚笔泉记》
日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。——姚鼐《游媚笔泉记》
是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。——姚鼐《游媚笔泉记》
君钱塘袁氏，讳枚，字子才。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
其仕在官，有名绩矣。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
解官后，作园江宁西城居之，曰随园。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
世称随园先生，乃尤著云。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
君之少也，为学自成。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
巡抚金公鉷一见异之，试以《铜鼓赋》，立就，甚瑰丽。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
会开博学鸿词科，即举君。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
时举二百馀人，惟君最少。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
及试，报罢。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
散馆，又改发江南为知县；最后调江宁知县。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
江宁故巨邑，难治。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
时尹文端公为总督，最知君才；君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
既而去职家居，再起，发陕西；甫及陕，遭父丧归，终居江宁。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
足迹造东南，山水佳处皆遍。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
君园馆花竹水石，幽深静丽，至棂槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
与人留连不倦，见人善，称之不容口。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之；士多仿其体。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
海外琉球有来求其书者。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
君仕虽不显，而世谓百馀年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
君始出，试为溧水令。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
其考自远来县治。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
疑子年少，无吏能，试匿名访诸野。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
皆曰：吾邑有少年袁知县，乃大好官也。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
考乃喜，入官舍。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名迹。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
江宁市中以所判事作歌曲，刻行四方，君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
夫人王氏无子，抚从父弟树子通为子。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
既而侧室钟氏又生子迟。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
孙二：曰初，曰禧。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
始，君葬父母于所居小仓山北，遗命以己祔。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
嘉庆三年十二月乙卯，祔葬小仓山墓左。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
桐城姚鼐以君与先世有交，而鼐居江宁，从君游最久。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
君殁，遂为之铭曰：粤有耆庞，才博以丰。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
出不可穷，匪雕而工。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
文士是宗，名越海邦。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
蔼如其冲，其产越中。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
载官倚江，以老以终。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
两世阡同，铭是幽宫。——姚鼐《袁随园君墓志铭》
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。——姚鼐《登泰山记》
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。——姚鼐《登泰山记》
僻不当道者，皆不及往。——姚鼐《登泰山记》
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。——姚鼐《登泰山记》
少杂树，多松，生石罅，皆平顶。——姚鼐《登泰山记》
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。——姚鼐《登泰山记》
至日观数里内无树，而雪与人膝齐。——姚鼐《登泰山记》
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。——姚鼐《游媚笔泉记》
其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。——姚鼐《游媚笔泉记》
龙溪曲流，出乎其间。——姚鼐《游媚笔泉记》
以岁三月上旬，步循溪西入。——姚鼐《游媚笔泉记》
或曰，此东海也。——姚鼐《登泰山记》
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。——姚鼐《登泰山记》
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。——姚鼐《登泰山记》
泰山正南面有三谷。——姚鼐《登泰山记》
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。——姚鼐《登泰山记》
当其南北分者，古长城也。——姚鼐《登泰山记》
最高日观峰，在长城南十五里。——姚鼐《登泰山记》
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。——姚鼐《登泰山记》
古时登山，循东谷入，道有天门。——姚鼐《登泰山记》
东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。——姚鼐《登泰山记》
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。——姚鼐《登泰山记》
道中迷雾冰滑，磴几不可登。——姚鼐《登泰山记》
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。——姚鼐《登泰山记》
大风扬积雪击面。——姚鼐《登泰山记》
亭东自足下皆云漫。——姚鼐《登泰山记》
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