用言辞诬蔑别人，比在财物方面骗人坏多了，因为后者只影响到别人的钱，而前者影响到那个人的全部。众所周知，言辞伤害别人是可以和谋杀相提并论的罪恶。尽管大多数情形下言词的攻击和身体的攻击不一样，但对人的伤害程度是没有多大区别的，甚至前者更甚于后者。三种人应该受到诅咒永远呆在地狱里：和已婚妇女通奸的人；当众羞辱邻居的人；用侮辱性的绰号称呼邻居的人，哪怕邻居已经习惯了这样的称呼。
一个坦拿（犹太口传律法集的编注者）对拉比纳曼·本·伊萨克说：“一个当众侮辱邻居的人，其行为就像杀人犯一样让对方流血。”拉比纳曼回答道：“你说得很对。我看到过，人受侮辱的时候脸上的红色就消失了，一片苍白。”《塔木德》这样警告以色列人：“以色列人最警惕什么样的错误？让别人感到羞耻。”因此，一个人把他人扔进火炉里也比当众羞辱他人要好。第二庙宇被毁之后，一个学者组成的法庭在各种时间召集会议，确定一年中的月数和节日。
有一次，拉班噶玛利尔二世说：“明天一大早就送７位学者到上院去。确定当年的月份和节日。”然而第二天早晨，他发现来了８位学者。“未经允许而擅自进来的那个人，无论你是谁都必须离开。”他大声地说。小撒母耳站起来说：“我是那个未经允许而擅自进来的人。但我不是来参加置闰的，我是来学习法律的。”“坐下，孩子，坐下。”拉班噶玛利尔说，“你当然有资格置闰，但是拉比们规定只有受到指定的那些人才可以参加这个活动。”
事实上，是另外一个学者而不是小撒母耳未经允许而自己来了。撒母耳自己站出来承受羞辱而不让那个人感到尴尬。有一次，在拉比犹大王子演说的时候，他在房间里闻到了大蒜的味道。“吃了大蒜的人必须离开。”他说。拉比西亚站起来离开了，然后其他的学者们都跟着走了出去。早晨，拉比的儿子——拉比西蒙，遇到了拉比西亚，上前问道：“是你发出那种讨厌的味道吗？”“上帝啊!”拉比西亚说。因为他和其他的学者想帮助那个有过错人的免于被羞辱。
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