去年年底，北一女国文老师区桂芝在网络爆红，原因是飙骂“108课纲”去中，大幅减少文言文比重，连顾炎武的《廉耻》都删除，这种行径极为“无耻”。名嘴邱毅形容，她的道德勇气，正义呼声，震慑朝野，更让对“108课纲”退避三舍，掩耳盗铃，连承认都不敢的在野候选人，相形见绌，深刻汗颜。
当时区老师的新闻登上了岛内主流媒体，国民党前主席马英九声援表示，敬佩区桂芝老师见义勇为的正义感与道德勇气，从区老师“揭竿起义”的壮举，让大家了解她不只是一位“经师”，更是“人师”。随后赵少康、卢秀燕、柯文哲等人，都相继表达支持，甚至一度不愿在此议题上表态的侯友宜，也改口若当选将重新检讨课纲问题。
一年之后，已经在网络名声大噪的区老师，当她再度发出废除“108课纲”的呼吁，却在蓝营执政的台北市受阻。
根据台媒报道，北一女中国文老师区桂芝携手多名文史学者发起成立的“历史教育新三自运动协会”，原本打算于11月在台北捷运灯箱、双北多条公车刊登广告，呼吁废除“108课纲”，未料却在上刊在即的近日，被台北捷运公司与公车公司拒绝承接，让团队成员心寒不已。
区桂芝老师表示：现在“立院”无法有动作，老师们因此决定自掏腰包刊登广告。过程中，确实也考量到“去中化”的诉求角度恐造成北捷与公车公司的压力，因此广告看板并没有提到“去中化”，而是呼吁家长注意孩子竞争力逐渐弱化，一定要自救，也鼓励民众主动向教育部门表达支持“废除108课纲”。
这样的呼吁没有得到蒋万安市府的积极响应，对比当年绿营县市长对抗蓝营执政时的“课纲微调”，如今蓝营地方诸侯的“战力”为零。他们并不敢挑战民进党的教育政策，但当年的民进党却是从中常会到地方县市直接叫板国民党。一年前，谈到课纲风波时，现任国民党籍台中市长卢秀燕讲了这样一番话，
我们在讲中文，用的是汉文，这些都是中华文化，不要用政治角度看待，即使美国“独立”了，他们也在读英国的莎士比亚，所以怎么样让我们的民众在我们的文学、中华文学、文化历史上扎根更深、更有程度，对于台湾的发展才会有帮助，要从政治撇开这个问题，而真正去看我们对自己的文学、语言、历史文化，希不希望扎根更深。
事实上，用英美关系比喻两岸关系并不恰当。而即便按照卢秀燕当时的说法，不要将“课纲问题政治化”，一年后的她也没有以此立场去向孤军奋战的区桂芝老师和新三自运动的其他成员表达声援；一年前，柯文哲也说反对“去中化”，一年后，他虽然蹲在台北看守所不能说话，但台湾民众党也没有在课纲议题上作出任何表态。
不难发现，当年声援区老师的很多政治人物，连热衷“中华文化”都谈不上，他们极力主张“将政治与文化区别看待”，并不是发自心底要捍卫“中华文化”，而是发自心底不想面对“一个中国”的两岸政治议题，才要宣扬“政治归政治、文化归文化”。
当前，除了以马英九为首的少数人还在强调岛内宪制性规定的两岸关系定位，其他蓝营政治人物，有些人不仅5月20日在现场聆听赖清德所谓“黑暗年代”的训话，因为没有热点可蹭，他们连谈“中华文化”都已意兴阑珊。其实，这些人深知课纲问题不只是文化更是政治问题。为避免争议，对于废“108课纲”在台北市受阻，曾经声援区老师的绝大多数政治人物，都成了旁观者，但区老师做的明明是和一年前一样的事，但得到的回应却是两样情。
而即便区老师和其他新三自运动协会的成员，考虑到岛内现实环境，在策略上作出一定“妥协”，希望从学生竞争力的角度来引起岛内社会对课纲议题的关注，他们也没有得到揭竿而起的响应，反而是言者谆谆、听者藐藐。
这个结果也证明，一年之前究竟谁是站在两岸同属一个中国的前提下谈顾炎武的《廉耻》，谁是站在不想面对“一个中国”的前提下，把文化认同拿来当挡箭牌，甚至要以美国从英国“独立”也要学莎士比亚形容两岸。当坚持类似观点者有望成为蓝营新共主，未来两岸关系的健康发展恐怕仍要经历一番起伏。
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