房客绿委王定宇最近满脸豆花，本想借台风黑刘德华剑指蒋万安，却惹怒千万华嫂，引来岛内娱乐圈大姐大直接到他脸书开呛。见风向有变，台“陆委会”赶忙灭火，王定宇本人也一改嚣张，开始低头认怂。然而，围绕刘德华演唱《中国人》在岛内掀起的讨论，却不该仅仅停留在批判一个擅长与美女房东合租共枕的绿委身上，在相关议题上，一些蓝营人士的表现同样错乱。
对于绿营人士攻讦刘天王，国民党籍“立委”叶元之说，民进党就是有病，才会一直攻击刘德华，连刘德华唱什么歌都要来做文章，“中国人这首歌怎么了？词曲、创作都是台湾人创作的，而且就是一首歌嘛。”
叶元之表示，民进党要做歌曲审查，回到“戒严”了吗？而且唱什么歌，到底跟个人认同有什么关系，“难不成我现在唱舞女，那我就是舞女吗？民进党真的脑子有洞，无聊没事找事”。
这是一段非常不恰当的比喻，刘德华唱不唱《中国人》，他都认同两岸同属一个中国，都会支持统一。叶元之所谓唱舞女不会变成舞女，言下之意，是即使听了《中国人》这首歌，也未必就是中国人。虽然他是在批判王定宇，但对于“中国人”身份认同的动摇甚至否定，反而是靠向了彻底否定是中国人的王定宇一边。他不敢说，无论听不听此歌，台湾人就是中国人。
另有位蓝营台北市女议员在政论节目中，从刘德华的《中国人》歌词谈起，5000年的风和雨藏了多少梦…..她认为这首歌表达的是对“文化中国”的认同。但刘德华认同自己是中国人，不会像柯文哲，用地理文化、经济还是政治的“中国人”切割，事实上，根本也无法切割。
30年前，“陆委会”大陆政策白皮书，把“中国”定义为历史、文化、血缘的中国时，也是李登辉为首的台当局否定法律与政治上的“一个中国”的开始，这与统派强调的以中华文化为纽带促进两岸统一根本不能相提并论。
而即便谈“文化中国”，当前在岛内正有一场捍卫“中华文化”的行动，是由北一女老师区桂芝等人发起的“废除108课纲”运动，区桂芝和历史教育新三自动员协会的成员，当然是在一个中国前提下捍卫“中华文化”，但为了避免在岛内掀起政治争议，他们已经卑微到从学生竞争力的角度希望引起家长的关注，但这样的呼吁也没有得到蓝营执政的台北市的重视，连要自费登个广告，都被台北捷运公司与公车公司拒绝承接，让团队成员心寒。
哪怕站在捍卫“中华文化”的立场，蓝营人士对此议题也普遍意兴阑珊，那位北市女议员把刘德华的《中国人》这首歌只限缩在文化认同，正是因为怕引起政治争议，才不敢大大方方地说，两岸本就同属一个中国，唱《中国人》有何问题？
还有一位网络声量颇高的蓝营名嘴也来声援刘德华，他从1997年刘德华专辑中收录此歌讲起，谈到当年的时空背景，他说1997年即便在当时台湾的大陆政策还是以“统一”为目标，所以刘德华唱《中国人》并没有什么问题，但是如果换成其他人现在唱，恐怕就会产生异议。
这种说法也毫无道理，一首歌可以唱，如何还能分艺人的牌大牌小？如果岛内社会认同台湾人就是中国人，刘德华可以唱，台北女孩刘乐妍唱也不该引起争议。但现实的台湾，是刘天王可唱，但欧阳娜娜、刘乐妍唱，就会被千夫所指。这代表的不是台湾认同了中国人，只是多数人因为太爱刘德华，也可以接受他唱这首歌，这些人中，就包括否定自己是中国人，自称40年刘德华歌迷的黄君萎汉。
从蓝营“立委”、北市议员再到蓝营名嘴的发言不难发现，台湾社会对于刘德华唱《中国人》 掀起的讨论，只聚焦在批判一个房客“立委”，而对于两岸同属一个中国，台湾就是中国人，这些本来是天经地义、理直气壮该说出来的话，连很多谴责绿营“逢中必反”者，也不敢直抒胸臆，甚至有的人还搞起“唱舞女也不是舞女”的低级趣味，明明是顺应了绿营的政治逻辑，否定自己是中国人，还自以为幽默，这何尝不是民进党“反中”恶果的另一种体现？
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