我们知道近几年在美国民主党的执政下，LGBT十分盛行。但为何会如此？其实就我们中国人而言不难理解，按我们建国以来的传统，都是同情弱者，甚至觉得弱者即正义。这种心态也是西方现在为什么会LGBT泛滥的原因，因为民主党是左派，重视的是民主，而民主必然是属于多数的，而同时，弱者也永远是多数的。因此，身为弱势群体的LGBT自然受到了更多的关注。
因此，如何看待LGBT，这个问题和如何看待弱者，本质是一样的问题。
那我们应该如何看待弱者呢？这个世界，是弱者重要还是强者重要？似乎这两个论点每一个都有相应的事实和理论佐证。强者的重要性和受到的关注无需多言，这里主要说说弱者的重要性。
前面说的弱者永远属于多数，似乎就是弱者重要性的原因之一。我们的从众心理是多数正义的现实心理基础。然而，从众心理实际上是慕强心理的一种。而左派哲学中所说的多数即正义的理由并不是这个，而是一种宗教般的企图脱离人的物质属性来讲的平等的哲学理论。比如，我们应该都见过，支持男女平等甚至女权主义的人主张，女人应该和男人享有同样的工资和待遇，而不管他们在工作能力上是否有差异，换句话说，不管女人的工作能力是否比男人差，因为工作能力这是人的物质属性，它不应该成为人与他人得到差别待遇的原因，所以女人和男人应该在工作等各个方面得到同等待遇。这个理由通常最受弱者喜欢，因为弱者可以借此以平等之名消除他们和强者之间的差异。
然而，现实中不会有多少人真的认可这种荒唐的逻辑。有多少人认为老板真的应该按人头而不是按工作能力发工资呢？正如我前面所说，我们之所以会认可弱者为正义的原因之一，是因为弱者通常属于多数，而人是从众的动物，从众心理又是慕强心理的表现之一。如果人不慕强，则人也不会从众。而你一方面由从众心理获得了好处，得到了话语权之后，却又用平等的虚假理论来批判人的慕强心理。这就相当于用钱买了一件商品之后，既把付的款项要回去了，又不愿意放弃商品的所有权。换句话说，就是窃取了强者派的胜利果实。
所以，我们回过头来看LGBT。按照白左的理论，LGBT之所以应该受到尊重的理由是因为人的灵魂平等，不应该因为性特征而受到歧视。但我们已经知道忽略物质属性谈平等只是弱者掩盖缺点的说辞而已。没有人会真的脱离人的物质肉体属性去评判一个人，最多自欺欺人地用这个理论来应该自身的不足。
那么LGBT拥有什么样的物质属性呢？无非就是与众不同的性特征、性行为和性取向。所以我们就应该把我们的判断建立在这些特征、行为和取向上面。用什么评判？当然是用我们内心最真实的感情。所谓人是万物的尺度，我们的感情是赋予世上一切事物价值的最终尺度。
那我们的内心最真实的感情会如何看待LGBT？这个我相信大家的认知都大差不差的。首先LGBT不偷不抢，没有伤害任何人，所以当然不会我们引起我们天然的愤怒或者类似愤怒的情绪。但是，如果我们不回避我们内心任何感情，那么我想任何人都会对一种陌生的与传统相异的事物感到不舒服。就像一个人在街上穿了一件和这个地方的常见风格完全相反的衣服，那么哪怕你那件衣服的设计还可以，这种差异性还是会给人带来不快的冲击。人的内心是具有适应性的，所以当人习惯了一种东西，就会觉得它好，因此，与习惯相反的东西，自然就会给人额外的坏的感觉。无论是衣服还是性取向，都是如此。所以如果你穿的衣服很怪异的话，你应该理解人们投给你的异样的目光，只要这种目光没有变成敌意。性取向和其它人的物质属性也一样。
而现在西方保守派的一个问题就是，他们看待LGBT的目光不仅是异样的，而且是带有敌意的，这就超出了内心真正该有的情绪反应之外，因此是错误的了。
所以，这就是我们应该如果看待LGBT以及一切弱势群体的态度。第一要正视人性，人性是慕强的，从众心理也是因为慕强，而非惜弱；第二，要明白我们价值判断的真正对象，应该是客观存在的经验，比如我们的物质属性，而不是玄而又玄的理性，比如人的灵魂。脱离物质谈平等，那是属于人死后灵魂的世界的价值法则，不是我们生存的这个物质世界的价值法则。所以不管是圣经经书上写着的反同性恋的经文，还是某些哲学上说的人应该脱离人的肉体属性来看待彼此，这些观点都不应该成为影响我们判断LGBT的理由。
只要理解并运用这两点，我们就可以给LGBT等左翼观念最为公正的判断和评价。
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