两千多年前，兴齐的管仲给社会留下了一根愈演愈烈的毒刺|刘彻|桑弘羊|管仲|诸葛亮|青楼|齐国

管仲是中国古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家，有兴齐之功、有先贤之名，受后世人的世代膜拜，被誉为“华夏第一相”，就连大名鼎鼎的智慧化身诸葛亮都是他的小迷弟。

但功过是非是不能混为一谈的，功就是功，过就是过，不能因为谁位高权重、功成名就，就能文过饰非、混淆黑白，咱们今天要认认真真地挑一挑管仲留下来的一根毒刺。

管仲管大爷事实上除了上述诸多光鲜亮丽的身份和头衔外，他在民间也有一个鲜为人知的身份和头衔，那就是我们管大爷被青楼女子奉为了祖师爷。

这一切其实还要从管大爷“著名经济学家”这个头衔说起。

管大爷经历了半生沉浮之后，最终成为了齐桓公的齐国总经理，对做生意赚钱一直颇有研究和经验的他，发挥所长，在齐国搞“改革开放”那是搞得有声有色的。因为齐国靠海，有盐有鱼，是天选的资源方。反正管大爷就是通过政府干预手段，把齐国的山海资源做到了国际畅销，齐国的经济实力噌噌噌地往上升。

后来，管大爷通过视察发现在齐国有很多女性资源并没有很好的开发，福至心灵的他立马就在齐国创办了七家“女闾”，每家女“女闾”一百人，共700人，后来逐渐增长到了两千多人。

管大爷开设“女闾”的目的是什么呢？是让这些女孩子能发挥价值去赚钱，齐国的经济又多了一个增长点，齐国也多了一项税收来源。

所以，管大爷这个“著名经济学家”的头衔是实至名归的，甚至可以把他称为中国政治经学的鼻祖、大师。汉武帝身边的敛财大师桑弘羊在他面前确实只能算晚辈中的晚辈了。他确实是擅长于用权力去实现资源变现。

但是管大爷开设女闾也就是后世的青楼这一行径必须是要被批判的，因为把女性资源明码标价当成商品贩卖就是从这开始的。讲白了，它跟贩卖儿童、奴隶其实在逻辑上是没有什么本质区别的。

尽管中国进入男权社会以后，女性由于生产力、生产资料的限制，在生产关系中处于相对比较被动的地位和状态，很多女性其实就是利益交换的载体和工具。但再怎么说，那只能算是潜规则，从来没有人像管大爷这样公开把女人摆上货架的，还是以官方身份去经营的。

自此以后，女性从业或者消耗女性资源的道德门槛被拉到了极低。那些真正迫于生计而不得不以肉体、色相去换取生存资源的人，咱们就不道德绑架、吹毛求疵了，咱们主要说一说那些利用这一道德决堤而借机牟利的人。

社会其实什么时候都是对弱势群体不太友好的，青楼和妓院没有被当成一门合规合法的营生问世之前，因为相夫教子是她们主要的生活依靠，她们会尽量往这个主流方向去靠去努力。但是，一旦她们觉得依靠卖笑、卖肉也可以养活自己，甚至还可以在物质上生活得更好，那么，女人被动或者主动卖身这个口子就没法堵上了。

比如一个才貌双全的女子却阴差阳错没有找到自己心仪的丈夫，没有过上自己理想的生活，她会不会走极端去委身青楼？不要说不可能，这样的人实际上多的是。笑贫不笑娼的事情是人性基因决定的，它只能依靠于法律的强行制止，而不能依赖于道德的自觉遵守。

实际上，咱们仔细去看一些周围的人和事，是不是非常容易发现一个问题——强者喜欢挑战上线而弱者习惯突破下线？也就是说，弱者是更容易比强者去破罐子破摔的。我有钱所以我可以花钱去娱乐自己，但我没钱只能破罐子破摔地拿自己的身体去取悦别人满足自己的物质欲望。

咱们现在很多人都喜欢八卦某圈的那些男女之事，其实无论男女，卖身求荣的都有，但在任何时代和社会，女性比例都会比男性高得多。这是社会结构决定的，男性更容易掌握一些社会资源，他们去沾花惹草很多是在消耗资源；而女性更难掌握一些社会资源，她们的投怀送抱更多是为了获取资源。事看起来是一件事，但背后逻辑不一样。

而且在女性资源被当作一种商品明码标价地上市之后，因性别引起的社会矛盾会不可避免的尖锐化、扩大化。

没有买卖就没有伤害嘛！以前也会有欺男霸女的行为，因为特权阶级一直存在嘛！但至少逼良为娼的事情会很少很多，因为娼妓没有合法市场，你把一个女孩子逼良为娼既有承担巨大的道德压力，还有承担很大的法律风险，最后还不能顺利地变现，你图个啥呢？但是有了青楼这个行当就不一样了，很多人为了那点利益，什么丧心病狂地事情都干得出来。

很多人一直很是诧异，为什么女性的社会地位在封建社会一直就上不去？其实跟青楼这个行业一直存在是有非常大的关系的。占据社会资源主要支配权的男人确实是喜欢三妻四妾、喜新厌旧，但这样的男人其实并不傻，他们也会去核算成本。以前男人想左拥右抱，你得有权有势，得用经济基础去支撑上层建筑，你得把小姑娘娶回去，然后要养人家一辈子才行。但是有了青楼，男人花心的成本就低了很多，花几个钱随时都可以去图个乐子，还是各种专业的温柔服务，什么时候想去就什么时候去，还随时可以换人……这样的情况下，社会能对女人更加尊重吗？

一次性的比永久性的更能满足男人内心的新鲜感；开放性市场也比封闭式市场更能降低成本；自由式的选择也比捆绑式的选择更刺激方便……

最为要命的是，上述这些事情在古代是合法的。失去了法律的禁止和制裁，光靠人性的道德自觉，这玩意根本就没法杜绝。

咱们说的很多事情都比较扎心，但事实的真相真的就是如此。不搞一夫一妻制，不禁止灰色涉黄产业，女性的社会地位就永远上不去？我作为一个男人，我可以娶几个老婆，我为什么要用平等的态度去尊重和迁就自己的老婆？不行再娶一个就是了呗！如果社会允许有钱就可以去寻花问柳，男人为什么要跟家里的黄脸婆举案齐眉呢？都是花钱，到外面去花钱图个新鲜劲不香吗？

管仲管大爷开设青楼，实际上就是牺牲了道德成本和法律成本破坏了男女关系的基本规则。而规则很多时候既制约弱者也保护弱者。规则确实是强者制定了，也是通常有利于强者的，但强者突破规则的成本也很大，基于成本和影响的考虑，其实也是能一定程度限制他们的为所欲为，限制他们对弱者任意的降维打击的。

打个比方，一个有权有势的男人如果想得到一个女人，他是通过明媒正娶的方式去追、去娶的成本高一些，还是让你明码标价去卖成本高一些呢？只有不允许买卖，才是弱者最好的保值方式。

总而言之，管仲管大爷开发了青楼这个行当，实际上就是男女关系上礼崩乐坏的开始。自此之后，男女关系挣脱了法律和道德束缚，在“租”和“买”之间可以自由切换。久而久之，世风日下，悲伤逆流成河。

咱们在故事里经常会看到一种非常凶恶而又让人心塞的画面，那就是信不信我把你卖到窑子里去？为什么会经常出现这样的事情呢？有利可图呗！

记得某个国家曾经蛇灾泛滥，于是政府出政策，抓到一条毒蛇可以到政府换多少钱，没几年，该国连蛇的影子都看不见了。然后，就不断有人开始私自豢养毒蛇，然后放出去再抓或者直接拎到政府去领赏……其实，青楼行业对社会文化的破坏也大抵如此。

咱们很多人都听过“扬州瘦马”这个词吧！没错，它就是青楼行业培养高端产品的专用词。也就是因为有利可图，很多人开始丧心病狂地去迎合市场了。

像青楼这种行业，其实永远是社会文化和生活的毒瘤。古人为什么说“万恶淫为首”？因为“淫邪”的口子一旦被掘开，会洪水泛滥地引发出更多让人无语、恶心的文化垃圾。

随便举一个例子，很多女孩子从小就被训练和培养成才貌双全的样子，不管是嫁人还是到青楼卖笑，是不是本质上都是服侍取悦男人来完成资源交换？然后呢，是不是卖笑的往往比嫁人的更容易一夜暴富？那这种情况对那些道德水准并不高且长得好又有才艺的女子来说，会不会形成一种错误的价值引导？卖笑跟嫁人其实是干差不多的事，既然卖笑比嫁人更加容易获取财富，为什么要老老实实去嫁人呢？

管仲管大爷确实是经济学家，但是他的经济学思想其实是政治经济学，主打的是权力和资源的变现，对于文化道德等等，有一说一，他是欠考虑的，或者是顾不得那么多的。

咱们有些朋友喜欢抬杠，会用“存在即合理”、“凡事有利有弊”等那一套来反驳。既然青楼行业具有这么大的破坏力，为什么会屡禁不止呢？为什么类似于青楼这种服务产业被全面打击的时候，其他社会矛盾又会猛然爆发呢？

这些朋友的反思和反问其实都是有一定道理的，但这不能说明青楼行业存在是合理的，也不能说青楼行业的出现是利大于弊的。它之所以会屡禁不止或者按下葫芦浮起瓢，是因为它由来已久，已经把人性的欲望口子彻底撑开了，人的思想和社会的价值观念一下子回不去了。

咱们现在是不是有很多年纪轻轻的小姑娘，长得又好，素质又高，就是不愿意找一份正当的工作踏实生活，到处吃青春饭，然后到了一定年纪回老家或者找个外地不知道自己过往的老实男人嫁了？为啥呢？社会价值观变质了嘛！上班一个月当不得我陪大哥一晚，上个锤子班？是的，很多道德感很强的人会因此看不起自己，但道德感不强的人多的是，不知情的老实人也多的是……当收益极高、成本极低的时候，很多事情就难以控制了。

把蛋开了一条缝，然后指望社会没有苍蝇，这不是对的，也管仲管大爷考虑不周的。

管仲管大爷给女性资源强行注入了商品属性，不管你管仲如何光明、高大、雄伟、权威，这都是应该要批判的。人，尽管很多时候就是商品，但绝对不能冠冕堂皇地作为商品。仅仅用商业逻辑或者引导社会只以商业逻辑去解决人生问题，这是贻害千年的。