《金刚经》作为佛家著作，包括玄奘法师在内的很多人都对它进行过翻译，这部经典也流传千年，对文化，宗教各个领域都有着深入的影响。《金刚经》所饱含的深刻哲理，如果能熟读并且理解，对我们的生活工作都能有着极大的帮助。今天选择了五句话，带您体验一下这本书的魅力所在：
一、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切有形有相的法，都是因缘聚合而成的，缘聚则生，缘灭则散。这些现象，就像梦幻泡影一样，都是虚幻不实的，又像露水和闪电那样，都是会在瞬间消失的。如果在日常生活中能够念念这样观察，那就念念在道了。
世间万物的表象，都如同瞬间的花火，可能绚丽，但是终究都是一瞬间的绽放，只有看到事物的本性，了解万物为空这个特性，才能做到不执着于这些表象，就不会因此而产生痛苦。
我们在生活中也会感受到很多痛苦烦恼，得到与失去都会让我们产生高兴或者悲伤的情绪，这就是因为我们只能看到事物的表象，没有真正的了解万物的本质。如果我们能够看到事物的本性，就会知道这世界万物都是因缘聚合，也会随时改变，自然就不会因为它的到来或者失去而感到悲伤。
万物因为因缘聚合而出现，也会因此而改变，只要了解了这一点，我们在看待事物时，就能看到万物的空性，就能看到万物的本质。
二、法尚应舍，何况非法。一切法门都是平等的，无有高下之分，都是为了保护我们的法身慧命的，但这些法也不能执着，也要舍去，何况那些非法的呢？就更不能执着了。
在佛法的修行过程中，能够让我们提升的是法，在我们提升到某些境界时，之前所修行的，就要舍弃掉，才能使自己有着继续提高的可能性。
不论是在人生的修行还是佛法的修行中都是一步一步阶梯式的提升，我们一旦提升到了更高的境界，就要摒弃掉之前所修行的，因为那些对你来说已经是无用功，只会影响你继续向更高的境界提升。到了一定境界，也要放弃掉修佛之心，因为如果出发点是想要修佛而修佛，那便是着相。
只有真正怀揣着平常心，去走在修行的路上，才能一步一步在这条路上前进，便能证得法身，修得正果。逐步提高自己的境界，你就会发现，之前的境界对你来说已是无用的累赘之物，自然也就需要摒弃掉。
三、所谓佛法者，即非佛法。佛所说的一切诸佛，一切诸法，都是名相上的佛与法，而不是真如自性的那个佛与法，《金刚经》就是教人不要执着相的，如果一住相，把名相上的佛法当成自性上的佛法，那就错了。
所谓佛法，是修行之道，并非成佛之道，如果心里只念成佛，那就不可成佛，就着了相，修行需是静心不念，而非一条路走到黑。
这句话就是为了避免众生着相，所谓修行到底一个空字，修的是无心，如果心里想的是成佛，那便是走上了歪路，着了相。修行不要执着于法相，心里如果想着还有一法可修，想靠这一法成佛，那就不可能得证法身。
相传释迦牟尼在给座下弟子讲经时，有一小僧起身问道：“我已修行数载，始终未见成佛门槛，如何成佛。”
释迦牟尼回道：“成佛何须问道，众生皆可成佛。”
小僧又问道：“我散尽家财布施，又亲身修行数载，不仅未能成佛，反而感觉愈发阻塞。”
释迦牟尼拈花一笑，仅用一句话便抚平了小僧心中所有的不忿和焦虑，让其瞬间开悟；更开解了后世许许多多的人。释迦牟尼道：
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