多年前，有位老师跟我说：“如果你感到迷茫，就去读《悉达多》。”当时没在意，近来翻开书读了几页，真的被震撼到了，是那种深入骨子里的震撼，有种醍醐灌顶的清悟感。尤其书里十分精辟的这5句话，读完帮你走向强大：

1、一个探求之人，往往只关注探求的事物。他无所获，一无所纳。因为他一心想着探求，被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人，你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标，而错过了些眼前事物。

我们很多人终其一生，其实都是被一个个目标牵着走，忙碌、焦躁，不知不觉中，身边的该珍视的人，该认真对待的事，该细心观看的风景却都错过了。虽然有很多人一直在说，目标很重要，没有目标，我们的人生就像没有方向的船，不知道会在哪里靠岸。但是一心执着目标的人，生活却又无比的枯燥和无趣。

本来生活该无忧无虑的悉达多，为了追寻心中的真我，他从家中出走，遇到令万人敬仰的佛陀后，心有体悟，但却并未停下，继续出走寻找“我”。当他遇到爱情，也只是他短暂的“寻我”过程中的一个小目标，当这个目标实现了，他又一次出走……

直到后来，他第二次遇到船夫，那个让他真正开悟，也找到“我”的人，他懂了，悟了。当他的好友在河边找到他时，他对好友说了上这边段话。他用自己“找寻”的一生，告诉乔达文，真正的修行其实就是日常中，在每一个细微的不容易被觉察的过程中。如果只是一味“探求”，那么你的眼里就会看不到身边的风景，感受不到身边的美好。

2、我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年悉达多、成年悉达多和老年悉达多。悉达多的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。

纵观古今，几乎所有先贤对世界对人生的洞见都是如此相近。悉达多的开悟来源于河水的启示，我国圣贤孔子也云“逝者如斯夫，不舍昼夜”，河水的奔流不息无所厌倦，似乎总是蕴含着丰富的哲理。

少年悉达多第一次离开家，他去求佛，去探寻，去找那个“我”，在河边，他跟佛陀乔达摩有一番关于灵与修、真我与真理谈话，当时的他，觉得自己真的悟了，他甚至不需要佛陀的引领，他觉得他自己可以有更好的探寻之路。

中年悉达多离开爱人后，又一次来到河边，他蜕去一身的富贵，重新成了一名苦行僧，老年悉达多，和船夫一起日日与河流作伴，他的心平静了，也懂得了无论富贵、地位、爱情、亲情，甚至死亡，这些都会像河水一样，一直向前，从未停下，他的人生也一样，只有现在，只有当下。

现在的人之所以痛苦，静心想想，其实也只不过是为过去懊悔，为将来担忧。其实，你的生活只有当下，抓住当下才是你最该做的事情。而当你真正开始正视当下，把所有精力都用在当下正在进行的事情上，你的所有烦忧和担忧就都不存了。

3、我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。

人之所以区别于其他生物，就是因为人有主动思考能力，同时还具有相当的意志力，不因世事的变迁而轻易改变，也不会因为环境的变化而失去本心。

有句话说：生活虐我千万遍，我待生活如初恋；在现代生活中，成功、喜乐往往也会伴随着压力和不甘，学会看待各种得失，学会让自己处事不惊，才能让自己始终处于一个不败的境地，做自己该做的，不放弃初心，不忘记目标，无论何时心存一份欣喜，总会有希望在前方向你招手。

悉达多从高贵的婆罗门到苦行僧；从一个衣衫褴褛到坐拥娇妻、狂揽财富的商人，到一无所有的求道者，再到后来平凡而贫苦的船夫，他经历了种种，他享乐过，也探寻过，他在欲望和精神追求中苦苦求索，最终悉达多发现一则人生至理，而这则至理也帮助悉达多超凡脱俗、成功悟道；悉达多他看着脚下奔腾的河流，沉思良久，缓缓说：