20年前，贵州黔西南州兴义市成立了一处国家地质公园。那些被嵌在化石里的古生物满足人们无限的好奇与想象，而神秘奇特的喀斯特地貌，也让这处公园散发出巨大魅力。2015年，当地政府决定要把它推向全世界。
在经历了近8年的等待后，也就是今年3月份，它成功升级为世界地质公园。国外评估专家毫不吝啬把它归纳进世界上最优秀、最独特的地质公园行列。联合国教科文组织向外界宣称，这处公园的三叠纪相变带地质遗迹，填补了世界地质公园网络的空白。
修复化石
村民把自己“修”成行家
20个世纪50年代末期，古生物学家胡承志在兴义市顶效镇绿荫村采集了8块化石。研究发现，石头里的小型海生爬行动物，比陆生恐龙更为古老。它们曾生活在2.37亿年前兴义的一处陆缘海滩上，后被命名“胡式贵州龙”。
贵州龙是我国发现的第一件三叠纪海生爬行动物化石，也是原始鳍龙类在亚洲的首次发现。在兴义世界地质公园博物馆，摆放着300多件修复好的贵州龙化石。游客踏进博物馆大门，就能看见镇馆之宝——一块长达5.2米的贵州鱼龙化石。
这是目前产出层位最低、保存最完整、修理最精细的贵州鱼龙，归属于萨斯特鱼龙科。据兴义世界地质公园管理处工作人员温谦谦介绍，化石中鱼龙腹部的凸起，是它胃内的残留物。按骨骼分析，它吞食的可能是新铺龙。
这块化石是当时最大型的爬行类动物，也是目前馆内收藏最大的脊椎动物化石。工人们用吊车，把它从三公里外的兴义贵州龙化石原位保护馆搬来。此后，王云忠和一位来自日本的化石修复师，在石头上趴了13个月，才使它原来的面貌得以重现。
化石修复是一项枯燥的工作。2013年，当地组织10多名村民集中学习，为公园培养本土化石修复人员。有些村民没坚持几天，就走了。最后留下的只有王云忠和他的妻子。那个时候，王云忠24岁，正跟着北京大学江大勇教授学习。
王云忠说，现在博物馆里摆放的一块新铺龙化石，他独自花了8个月才修复成功。岩层太硬，经常刺得火花四溅，为此他还用坏了三根气枪针。
后继有人
父女同做地质人
从发现8块海生爬行动物标本，到一家世界地质公园的诞生，这前后共花了67年。在兴义世界地质公园博物馆，每天来回进出的还有温谦谦，她全程参与了地质公园的申世工作。如今，她更忙了。一批批到访兴义的世界游客站在她面前，她就用英语告诉他们：整个兴义世界地质公园有1456平方公里，横跨了17个乡镇，由三个大园区组成，是贵州“古生物王国”“喀斯特王国”“沉积岩王国”的典型代表。
她的父亲温安贵原是黔西南州自然资源局的总工程师。“我之前是学会计的，受父亲影响，后来才转到地质学和古生物学领域。去北京大学后，我就跟着学校的江大勇老师学习。”温谦谦告诉记者，她目标明确，以后就要研究贵州龙。
在兴义世界地质公园，有大量怀孕的贵州龙化石标本。温谦谦对贵州龙新生个体产生了浓厚兴趣，经导师指导，她首次描述了新生个体的形态学特征。
例如，贵州龙一胎数量可多达11条，在分娩过程中并非一次产出所有胚胎。新生个体出生方式为头部优先，刚从母体产道内出来时呈四肢收拢，头尾朝身体方向蜷缩的形态。新生个体的头骨平均长度为8.56毫米。
这些有趣的细节，也被更多的中学生们所了解。去年7月，温谦谦正式入职贵州兴义国家公园管理处。一些科普讲座会请她去讲讲地质公园和贵州龙，三叠纪的地质基础知识和生命的演变历史，形象生动地从她口中缓缓道来。学生们睁大了眼睛，竖起耳朵，听得入迷。
很多同事，对他们父女这两代地质人赞赏有加。虽然父亲已经永远地离开了温谦谦，但她明白，她现在乐于做的一切，也是父亲所希望的。“兴义世界地质公园是黔西南州的一块金字招牌，以后会有更多的人知道兴义，认识贵州龙。我想把这份工作做好。”她说。
保护化石
一家人自办博物馆
当地人还通过一种特别的方式，推介黔西南这片神奇的土地。宋庆兴一家就在兴义市开了个博物馆，这也是黔西南首个已备案的民办博物馆。
馆长宋庆兴在自己20多岁的时候，就开始收集化石。早些年，宋庆兴在征集化石时，发现了一块不起眼的石头。石头的围岩很厚，还裹着家禽粪便。来回折腾后，他把这块石头带了回去。经修复师一番操作，一个怀了孕的黔鱼龙在石头中显现。惊喜的是，七个小鱼龙也在石头里。
宋庆兴把这块化石命名为“远古的召唤，穿越亿年来看你”。如今，它就展示在他们家的博物馆里。来访的游客，会好奇这个长长的化石命名。儿子宋超凡当起讲解员，给游客们答疑解惑，介绍这块石头与父亲的故事。
妻子和儿子给了宋庆兴充分的理解和支持，他们分别担任了该博物馆的副馆长。宋超凡说，博物馆里面主要是收藏三叠纪时期的化石，成品有300余件。包含了贵州龙、海百合、鱼龙类化石，还有一些鱼类和虾类的化石。
“这些标本都非常精美。我们的镇馆之宝是一条关岭鱼龙，它身长有11米，算是目前出土最大的关岭鱼龙之一。”宋超凡告诉记者，贵州龙化石是黔西南的一张名片。他们不仅想让人们知道这些化石，更想让大家了解什么是三叠纪，了解这片土地的前世今生。
【名词解释】
“八音坐唱”
布依族“八音坐唱”（又称“八音坐弹”），系流传在布依族地区的民间曲艺。旋律古朴、流畅、优美、悦耳，常用于民族节日、婚丧嫁娶、建房、祝寿等场合，是深受布依族人民喜爱的说唱艺术形式。 “八音”乐曲由牛骨胡、葫芦胡（亦可用二胡）、笛、箫、月琴、包包锣、小钗、鼓等组成。 布依族“八音坐唱”为国家级非物质文化遗产名录。
记者：张建林
编辑：袁国礼
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