为何古代没人敢伪造圣旨？你看圣旨第一个字是啥，怎么造？|印玺|圣旨|太监|官印|锦衣卫

在古代皇室专制时代，圣旨就犹如天威，具有至高无上的权威和神圣性。一纸圣旨，便能牵动天下人的命运，左右国家的前程。然而，权力越大，防范的难度也就越高。古人为了防止圣旨被伪造，在制作、颁发和使用环节都精心设计了层层保护措施。你看圣旨第一个字＂奉＂竟然隐藏了如此玄机，单单这一＂奉＂字的绣制就需要非同小可的技艺，而且祥云图案的位置也影响着＂奉＂字位置的变动，加大了仿制难度。除此之外，圣旨还有哪些独特之处？制作、颁发流程又是如何严苛？为何古人能想到如此周全的防伪手段？最终，有没有人成功假传过圣旨？这其中又隐藏着怎样的故事？

圣旨制作的精良工艺

在古代宫廷，专门有御织局这样的专门机构，负责制作圣旨等重要物品。御织局引用了全国上乘的匠人和原材料，每一个环节都极为讲究。

首先是选料环节，织造圣旨需要上等的蚕丝，御织局的工匠们会精挑细选那些最优质的桑蚕茧。据说当年曾有一位御织工匠，敢于在皇帝面前亵渎＂龙丝＂之名，指出某些＂蚕茧自缨结时结得过大＂，被皇帝嘉许其直言不阿。这种对原料的挑剔，正是确保质量的根本。

其次是精纺工序，这也是最为关键的一环。工匠们会先将桑蚕丝浸渍于沸水之中，然后用细木棍一绺绺拨出，这样能使蚕丝变得更加柔顺有韧性。接着用双足轮精纺，纺成细密均匀的纱线。最后通过机织的方式，将各类经纬纱线交织成型。这一工序曾一度失传，直到有御织工匠发现一种叫做＂九丈龙池＂的小型纺织装置，方才重新掌握窍门。

制成丝绸之后，还需要精心绣制上龙凤、祥云等吉祥图案。这些图案的每一根金线，都由专门的工匠在一间暗房内缓慢熔制而成，时时注意金线的粗细，以及颜色的鲜艳程度。而后由国之重宝——御绣娘亲笔绘制，一针一线地缝制上去。御绣娘身份尊贵，在选拔过程中可谓史无前例地严格，据说当年有一位新选入宫的绣娘，竟染上麻风，毫不留情地就被赶出皇城，可见圣旨制作之谨慎。

最后则是圣旨首字＂奉＂的绣制工艺，这可谓是防伪的最高诀窍。＂奉＂字的每一针，都由一位身怀绝技的绣工操刀，每一针都有严格的深浅、长短和角度要求，丝毫不能马虎，否则便要重新来过。而＂奉＂字绣制位置也极为讲究，一定要在祥云图案的特定位置，否则就会被视为伪造品。这样一个看似简单的＂奉＂字，需要多少心血和智慧，可见一斑。

诚然，圣旨制作工艺是古人智慧的结晶，防伪于无形，正所谓＂

绣工们的每一针每一线，不仅蕴含了对祖宗规矩的虔诚，更是对皇家权威的最高致敬。

圣旨等级的明确划分

在古代宫廷中，圣旨除了具有至高无上的权威性之外，还隐含了严格的等级制度。不同级别的官员，所获赐的圣旨在质料、规格以及饰物等方面都有明确的区分，这正是防止圣旨被伪造的又一重保障。

首先，最为显著的划分标志，便是圣旨轴柄的五种等级制度。玉轴代表最高一级，仅供一品大员使用，这是因为玉石素有贵重的象征意义。其次为黑犀牛角轴，代表二品文武大臣。相传这种黑犀角能辟邪赐福，所以地位仅次于玉轴。三品大员则使用金轴，金有财富的含义，亦寓意高官厚禄。四品及五品官员则使用黑牛角轴，而其余小吏只能使用质地最次的乌木轴了。轴柄的顺序能一目了然地看出官员的品级高低，防止他们擅自使用不该使用的圣旨。

除了轴柄，圣旨的颜色也是身份的象征。一般来说，高级官员能获得颜色丰富多彩的圣旨，而低级官员则只能使用单一的白色圣旨。从三色到五色、七色，圣旨的颜色也随着官员的级别增高而逐级递增。这些色彩并非是后期着色，而是在原始织造的时候就已经织入经纬纱线之中，确保不会被人轻易仿造。

再者，圣旨的规格大小也受到严格的限制。一般越是高级的官员，所获赐的圣旨就越是宽大。据记载，在河北邱县曾发现过一件长达三百六十多厘米、宽三十三厘米的万历年间圣旨，足见其雄伟不凡。而普通百姓如若擅自使用如此大规格的圣旨，定会暴露伪造的企图。

这些看似简单的标准，实则蕴含着古人的独到用心。就拿轴柄的等级制度来说，其实早在周代就已经有了雏形。当年周公制定了＂玉九钗＂的制度，不同品级的官员佩戴不同等级的玉饰，由此确定彼此的身份地位。后来的帝王政权只是在此基础上，将玉器改为圣旨轴柄而已，可见古人的智慧源远流长。

更有甚者，清朝时期的圣旨制度又将防伪措施提高了一个层次。除了汉文外，圣旨上还要同时使用满文书写内容，两种文字分列两侧，中间则印有日期印章。如此一来，即使有人想要仿造，也无从下手了。这种变化固然增加了工序的复杂性，但却是一剂强力的防伪良药。

由此可见，古人对于等级森严、防止伪造之心可谓是精心设防，旷世罕见。每一个看似简单的细节，都蕴含着他们的智慧精华，值得后人eternally敬佩和铭记。

封泥和印玺的防伪作用

除了在圣旨本身的制作上精加雕琢外，古人还发明了封泥和印玺等附加防伪手段，令圣旨的真伪更加查验无遗。

封泥乃是一种特殊的材料，用以封缄圣旨，防止在传递过程中被人窥伺内容。其配方无比讲究，一般需要蜡、树脂、矾、胭脂等多种原料熬制而成。这些原料品种单一看来并无奇特，关键在于火候和比例的把控。据说曾有一位御厨，在圣旨颁发的前一天便要开始烧制封泥，一煮就是三日三夜，不离锅铲半步。如此精心烧制，自然能确保封泥质地坚硬无比，除非将整个封缄处全部击碎，否则根本无法窥探分毫。

即便仅凭肉眼，也能看出封泥与常规材料的区别。通常封泥的颜色会在大红或浓墨般深邃之间，这是由于添加了昂贵的矿物质颜料所致。而且封泥表面会涂抹一层蜡质油膜，能够很好地抵御日晒雨淋。不同年代的封泥质地也会有细微差别，因为调和配方会随着时代的推移而小有变迭。这不仅防止了封泥被替代仿造，也成为了鉴别真伪的关键线索。

更为重要的是，印在封泥上的官印可谓是防伪的最后一道关卡。从朝廷最高层面的六部印，到内阁、军机处等机构专用印，再到负责管控的都察院、锦衣卫等部门的个印，每一种印章都经过严格把关，不得私自使用。有传言说，当年曾有一个微服私访的官员被太监发现后擅自使用御印，结果遭到严惩，从此官印便更为神圣不可侵犯了。

而且，这些官印的图案和版式也是各不相同的，往往还会按照一定的顺序重重盖印，使得仿造的难度加大数倍。就拿清朝来说，当圣旨从内阁这一关过后，便会先盖上内阁印、六部印和锦衣卫印，再由都察院、大学士等其他机构一级级审核、盖印。如此这般，最终圣旨上将叠加二十余种各色各样的印记，错综复杂，只怕即使最为老到的印坊，也无法精确摹仿了。