接着来讲《楞严经》：十八界虚妄，前面讲完了眼识虚妄、耳识虚妄，鼻识虚妄，接着是舌识虚妄。

「阿难，又汝所明：舌味为缘，生于舌识，此识为复因舌所生，以舌为界？因味所生，以味为界？」

「译文」“阿难！又你所明白的，舌根以味尘为缘，然后产生舌识，那么这个舌识到底是因舌根所生，以舌根为界呢？还是因味尘所生，以味尘为界呢？”

「解读」我们品尝事物时，有尝到“酸甜苦辣淡”各种味道。

这个时候你之所以知道这些味道，是因为生出了舌识，这个识就是了别，从而让你知道这些味道。

那么这个知道味道的舌识，是从舌根生出来的呢？还是从食物（味尘）上生出来的呢？

你之所以叫它舌识界，是以舌根为界限呢？还是以食物（味尘）为界限呢？

世人往往认为，是因为我的舌头尝到了事物（味尘），所以才有的味识，从而知道各种味道，这是认为以舌根而有味识。

然后再有人又认为，这些味道是出自食物（味尘）身上，因为我没有吃那些食物时，就没有生出味道，只有吃那些食物的时候，才有味道生出。

所以就会认为味识是以食物（味尘）为界的，是因食物（味尘）而生的。

那到底是从哪里生出来的呢？一旦你认为是从某个地方生出来的，就是认为那些味道实有，便是着相了，着在味尘上了。

然后开始领受那些酸甜苦辣，从而开始有爱憎之心，然后就会分别取舍，我喜欢这个甜味，讨厌那个苦味。

这些都是认为味尘实有，认为那些酸甜苦辣是实有的，着在上面了。所以佛陀必须破除这些，从而显现如来藏真心。