精选书单 | 走进山岳文学：山难的反思、信仰与生活|冰川|山岳文学|山难|梅里雪山|珠峰|登山

序言

山，不仅是登山者的信仰之地，更是无数生活在山脚下人们的家园。它的巍峨与神秘，不仅吸引冒险者仰望，也庇护着山脚下世代繁衍的生命，融入他们的日常和信仰。在山中，攀登与生活交织，挑战与温情并存。

山岳文学是人类对自然探索与敬畏之情的真实写照。这种文学类型并不仅记录登山者的攀登旅程，更是将人类置身于浩瀚天地之中，通过语言将读者带入山峰的威严与纯粹的魅力。本期精选书单，推出山岳文学的三本力作：《梅里雪山：寻找十七位友人》《登山物语》《无尽攀登》。

《梅里雪山》中，卡瓦格博既是信仰的象征，也是一位沉默的见证者，伴随着朝圣者的虔诚脚步和因山难而生的悲怆回响。书中沉思的是自然的神圣和生命脆弱间的张力。

《登山物语》讲述了山间生活的宁静与细腻，它不仅记录了勇者们的攀登故事，更展示了人们与大自然共生的和谐日常，是一曲对自然的礼赞。

▲卡瓦格博

在《无尽攀登》中，夏伯渝用坚韧诠释了对珠峰的执念与追求。双脚截肢、身患癌症，但他未曾放弃登顶珠峰的梦想。高龄登顶的他不仅为山的攀登精神注入了生命的张力，也让我们看到在山巅生死之间的脆弱与坚持。

▲ 珠穆朗玛峰

这三本书让我们看到山的两面：它是挑战者的梦想之地，也是人们世代生活的依归。让我们怀抱敬畏，走进这些文字的世界，去领略这片雄伟山岳中的深意。

编辑｜孙斐凡

设计｜Manny

图片来源 | （除特殊标注外）豆瓣

《梅里雪山：寻找十七位友人》

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▲[日]小林尚礼著/乌尼尔译/北京联合出版公司出版/2021-1

内容简介

1991年1月，云南梅里雪山发生了震惊世界的登山事故，中日友好联合登山队十七名队员遭遇雪崩，全部遇难。这是人类登山史上的第二大山难。在一百多年的现代登山史上，梅里雪山也成为人类唯一无法登顶的山峰。

事故发生后，中日双方进行了多方搜索。搜索队伍中一位名叫小林尚礼的日本登山队员，在之后的二十多年里，为了让山难队友们的亡灵回到亲人身边，一再深入梅里雪山搜寻，并已成功找到了十六具遗体。《梅里雪山：寻找十七位友人》，就是小林尚礼多年艰辛搜寻的记录。

本书以纪录片式平实而细腻的文字，壮美与温柔兼具的影像，记录了令人心碎的恐怖山难，艰辛的搜寻，梅里雪山的神秘风貌，山脚下人们的朴素生活，三次转山之旅和当地生活的变化。在跨越多年的搜寻中，他从傲慢的外来登山者，逐渐转变成为神山的守护者，一位自然主题的摄影师和作家。而雪山之残酷与神圣，自然对其心灵和生活的荡涤，也同样荡涤每一个热爱雪山、热爱自然的灵魂。

作者简介

▲图片来源/一席小林尚礼

小林尚礼，日本千叶县人，毕业于京都大学工学部。大学时代是京都大学山岳部的注册会员，曾遍览日本各地山川。

1996年因梅里雪山登山计划的契机，开始志愿成为一名自由摄影家兼自由作家，为杂志提供摄影及采访作品。其作品多以“人类背后的自然”为主题。

同时因长期在藏区生活的经历，也部分涉及以喜马拉雅和藏区为中心的山岳旅游向导工作。现任京都大学学士山岳会理事。

正文节选

▲图片来源/《梅里雪山：寻找十七位友人》从二号营地眺望梅里雪山峰顶

知道那时候村民之间聊天时会把我称作“外国人”。那一天，我去一个人家里串门。有一帮我认识的小孩子出门来迎，其中有一个我没见过的男孩冰河。他看到我之后立刻惊呼：“他是外国人！”这时周围的小孩们回答说：“他不是外国人，他是小林！”我高兴得简直要乐出声来。好像就是从那天起，他们叫我名字的时候慢慢多起来了。

根据冰川学者的研究，喜马拉雅山脉上冰川的流速，最快的也不过是每年流动数十米而已。明永冰川的流速则在该值的十倍左右。这样的冰川流速，说明了梅里雪山的降雪量之大，以及山岳地形之陡峭。地理杂志和报纸介绍明永冰川时说：“（它）很可能是全球山岳冰川中流速最快的一个。”

关于梅里雪山，有着各种传说。最为知名的，当属将梅里雪山山脉看作一个家庭的那则神话。最高峰卡瓦格博是一家之主，高耸入云的缅茨姆是他的妻子。卡瓦格博两侧大大小小的山峰则是他俩所生的孩子，以及他们的护卫。

▲ 图片来源/《户外探险》，小林尚礼拍摄从雨崩村眺望梅里雪山主峰卡瓦格博

这些孩子和护卫的名字，在不同的村子有不同的命名。因此我向一位观看射箭的老人询问布村人称呼他们的名称。本来一开始很热情地给我讲解着的老人，聊了几句后突然严肃起来，盯着我说了一些什么。因为听不懂，所以我拿出笔记本写汉字交流，原来他说的意思是：“日本人不要再攀登卡瓦格博了。”“爬这座山的人会死的。”

我似乎被这突如其来的话刺了一下，也由此深刻明白了住在山下的人们对这座神山有着何等虔诚的信仰，并怎样拼尽全力在保护他。

《登山物语》

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▲郭净著/北京联合出版有限责任公司出版/2022-3

内容简介

1991年1月，云南、西藏交界的卡瓦格博雪山发生了一场震惊中国与日本的“梅里山难”，是目前人类登山史上的第二大山难。因当日参与登顶计划的十七名成员全员殒命冰峰，山难真相至今无解。

作者郭净自1998年起持续关注山难事件。书中，作者结合自己十几年田野调查中对登山幸存者、遇难者家属、地方山民等的采访，以及各界研究“梅里山难”的资料，对事件进行深入分析，最大程度地还原了山难全貌。相较于客观事实，作者更注重经历者的个人体验。书中，“登山者”“山民”“冰川本身”“登山爱好者”“遇难者家属”等均被倾听、记录。通过对身处不同文化下人们对同一事件认知的理解，文化与文化获得沟通的可能。

作者简介

▲图片来源/中国新闻报郭净

郭净，1955年生，民族史博士，云南省社会科学院历史研究所退休学者。致力于西部山地文化、纪录影像志研究，以及非虚构写作。代表著作有《卡瓦格博圣境图志》（合著）、《冬奥会“冰雪文化丛书”》《雪山之书》《西藏山南扎囊县桑耶寺多德大典》《中国面具文化》《傩：酬神》等；译著《美术、神话与祭祀》（张光直著）；影像作品主要有《卡瓦格博传奇》系列，与此里卓玛合作。

正文节选

▲图片来源/纪录片《卡瓦格博传奇：登山物语》明永村牧人桑才在讲述发现遗体的经过

桑才等三个牧人在冰川发现的遗体，是七年前梅里雪山山难中丧生的登山队员。

这次登山事件，成为我在当地开展田野调查的切入点。我找了桑才，又找到村长大扎西，据大扎西说，上山放牛的路从前是猎人走的，要从冰川横穿到对面。附近山里有很多动物，如雪羊、獐子、岩羊、山羊、黑熊、野鸡之类，沿途还能找到贝母、虫草、胡黄连等药材。三个牧人走这条小路回村，在冰川边挖贝母的时候，发现了登山队的遗物和尸体，他们带了几件样品（绳子、海拔表、望远镜）回村报告：

他们马上跑回来村里报信，晚上才报的信。那时通讯很难，电话也打不出去。我马上组织民兵连夜到县政府汇报，他们又往上汇报，并派政府、体委和公安来考察。县公安局的尼玛甲称副局长带了两个警察和一个医生，看了遗体和冰川现场，确认是遇难（者）的尸体，立刻与日本联系。过后他们派人来清理，得到村民的协助。去年9月又在冰川出现遗物，没有尸体，日方派人来，他们（把遗物）都干干净净地拣走了。今年3月，挖药材的村民又发现两具尸体，汇报后，日方代表、省县体委都下来，把遗体、遗物全部处理完了。

▲ 图片来源/梅里故事《卡瓦格博主要神山图》，郭净、西绕桑波、扎西尼玛制图

消息上报后，中日双方很快组织十九人的调查队赶赴明永，其中有中国登山协会（简称中登协）成员罗申、京都府立大学农学部的老师牛田一成、曾任1991年中日联合登山队中方联络官的张俊，以及原京都大学环境工学部的学生小林尚礼。8月3日，调查队前往明永冰川：

11点40分，由中方队员罗申带领的第一组首先到达了海拔3750米的冰川中间，从这里已然能够清楚地看到散落在冰川上的五颜六色的遗物了。中国队员袁洪波走近遗物，看到的是破损的帐篷碎片、小刀、砸坏了的录音机、相机和笔记本等。他顺手拾起了一个笔记本，打开一看才知道这是当年牺牲时年仅21岁的京都大学学生工藤俊二的日记本，上边记载着他们打扑克时的比分，还有他喜欢的歌词以及每天的活动记录等。

这次调查一共发现了十具遇难者的遗骸，遗物共十一份，遗骸和遗物分别装入十五个袋中，总重量80公斤。从遗物上能辨认出身份的有五人：中方的宋志义、孙维琦，日方的米谷佳晃、近藤裕史、児玉裕介。