山河秀｜神秘的张壁古堡时光逆流谜成河|古城|城堡|堡内|山河秀|张壁|琉璃|行宫

“古庙神佛异，明堡暗道奇。”位于山西介休的张壁村，地上有内涵深厚的古城坚堡，地下有 “万米长城”的隋唐地道；集中了夏商古文化遗址、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，是一座被冠以“全国罕见”“国之瑰宝”，融军事、居住、生产、宗教活动为一体的古代袖珍“城堡”，堪称一部厚厚的史书。这座2005年度CCTV“魅力中国”系列评选的“中国十大魅力名镇”榜上有名的古村，究竟有着怎样的神秘色彩？

星象取意村名神秘

张壁古堡东距平遥古城 40 公里，西通灵石王家大院，南望绵山风景区，北距介休市区均 10 公里。走进张壁古堡，令人陶醉的是这里悠然恬适的乡村生活，冬日的雪轻覆小村，和谐安详的田园风情就像陶渊明笔下的世外桃源。街头巷尾，三五成群的老人闲聊着过去的日子，神情里透着处变不惊的味道。他们以古堡主人的沉着姿态，打量着我们这些对古堡好奇的过客。对于谜一般的古村见闻，我百思不得其解，单是村名，就是让人分外好奇。

既然是张壁村，村里人一定大多姓张了，姓郑的老者，是个村里的文化人，他笑着说，可不是这个意思，村名可真是有些来历。张——《说文解字》中解释为拉弓射箭之意；壁——临危为之壁，张壁便有“军事重地”一说。张壁古堡只有南、北两个堡门，由南到北连接在S形的红石街两端，寓风水不外流，取之不竭之意。按照古代星宿方位，南堡门位于南方朱雀七宿第五宿，主国富民强的“张宿”的位置上；北堡门位于北方玄武七宿第七宿，主道德昌盛的“壁宿”的位置上，张、壁相连，“取意国富民强、道德昌盛。”

北堡门

南堡门

张壁村与星象相符的，远不只堡门。堡墙的整体轮廓，与十六颗星组成的奎宿星团的轮廓形相对一致。整个村子里有11口水井，其中，东面三口与二十八星宿东青龙星的心宿星团对应，西面八口与二十八星宿西白虎的毕宿星团对应。堡内六株槐树、堡外七株槐树（现已部分被毁），则分别对应南斗六星、北斗七星。此外，目前已发现的与古星象相对应的建筑物或标志物还有奎星楼、真武庙、龙神庙、金墓等。我国自古星象多运用于军事，张壁古堡按照阴阳五行、太极八卦来构建村落，既以军事地位出现，其间又有民居建筑，在我国并不多见。从这一角度，张壁可以称为“星象村”。

魁星楼

布局讲究村落神秘

这个位于介休市龙凤镇占地面积不足0.1平方公里的小村子，有着不同于其它村落的风景。整座古堡顺塬势建造，南靠绵山，其余三面皆临鸿沟，刚好和古代住宅风水中讲究的北靠山南、临开阔之地相反，为反风水格局。为了破解这个山水凶阵，古人在城堡北侧的堡门处修建了“真武庙”（挡）和“二郎庙”（拦）两座庙宇，它们携手傲立高过南堡门，营造出一派北高南低、风流气畅的佳图，如此巧妙设计，堪称佳话。

龙脊街

张壁古堡的布局呈龙形。堡墙用土夯筑而成，高约 10 米，南北二门与贯穿南北的街道，把古堡分成风格显明的东西两片，被称为龙脊，灰尘和泥土已将那暗红色掩盖，不仔细辩认已难发现。南堡门为“龙首”，门头有龙首石雕，门下向南铺设九道竖向红条石路，象征龙须，向北的主干道呈曲尺形状为“龙身”：为使“龙”型更加逼真，在清朝年间又专门将横向铺设街道的青石板起出，改为三道竖向的红石板，以象征龙的脊背。主干道两侧堡中心偏北位置的水塘（原）、槐抱柳，共同象征“龙”的两肾和太极图的阴阳鱼。

张壁有一个小小的用于拒敌的“瓮城”，还有一对小巧的钟楼和鼓楼，具有完整的城市形态，这是与山西省其他地方很常见且保存完好的“村堡”相区别的非常重要的特征。街道主次分明，呈“丁”字结构。主街以西的四条巷子为西场巷、贾家巷、王家巷、户家园，皆有巷门，建筑高大规整，错落有序，似乎显现着大户人家的兴衰，以东为靳家巷、大东巷、小东巷三条巷子，不仅没有巷门，建筑也多是低矮零乱，像在诉说小户人家的悲喜。条条巷道均由街中向上延伸，通向堡外，错落递次，格局严整。时值午后，龙脊两侧的村民席地而坐，聊聊家常，一群羊从容而过，嘈杂的羊咩咩叫声将古堡反衬得更加宁静。阳光下，一位老太太慢慢走过，步履从容，这里的时光仿佛也是这般凝滞。

众神相安建筑神秘

张壁古堡保留下来的古代建筑颇多，金碧辉煌，流光溢彩，大体都是明清遗物。一般的小村落里，能有一两座供祭祖拜神的寺庙就已很不错了，可是在张壁古堡这样一个巴掌大的军事村庄里，却坐落有近十座佛道儒等派的寺庙宫观，实属罕见。古堡南门建有关帝庙、可罕祠，北门上建有道教真武殿，古堡内有二郎庙、佛教“空王佛行宫”和兴隆寺等宗教建筑，还有“地藏王菩萨殿”、“吕祖阁”遗址等，在空王殿内，道教的尊者和佛教的圣祖供在一处，却也相安无事。在张壁古堡，人们都能把信仰分明的儒、释、道、民族英雄结合得其乐融融，不分彼此，那么，神奇的发生也就不足为怪了。

魁星楼

可罕祠

可罕像

村中最引人注意的是可汗祠。可汗是古代外族头领的称谓，而这里自古聚居的都是汉人，这是怎么回事？原来，汉人刘武周隋大业十三年（公元617年）自立为王，改国号为天兴。造了隋唐的反，依附突厥，接受了“定杨可汗”的封号，后为李世民所灭。张壁村的居民，相传是刘武周当年兵丁的后裔。他们怀念自己的首领，且以“可汗”为荣，才建起了这座可汗祠。张壁村众多庙宇中，可罕祠地处最高，院落气派，可见一斑。祠正中的可汗像眼球大而突出，脸与身手显出一种精干和狰狞，是经典的反王形象，这就是张壁人心目中的刘武周了，他已不是人而是神。

而空王佛行宫同样不得不去，因为这里有张壁的镇堡之宝——琉璃。明代空王佛行宫，建造在北门丁字门顶上，坐北向南，大殿三间，殿内塑主像为空王佛，山墙绘空王佛成佛的故事壁画。殿顶明代三彩琉璃装饰，刀工细腻，烧制精致，形象逼真，栩栩如生。珍贵的是在行宫前廊下有两通琉璃碑，色泽明艳、细腻如生，是国内罕见的琉璃烧制佳品，通体孔雀蓝底，黑字书写，碑额为青黄绿二龙戏珠，两边是蓝黑龙纹花卉装饰图案。东侧一通记述着空王佛修炼成佛的艰苦历程，西侧一通记载空王行宫修建缘起。具有极高的艺术价值，属国宝级文物。

龙首鹤头照壁神秘

在民居形态上，张壁古堡尚有我国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的"里坊"，巷门、门楼配备得当，若关门落锁，可谓堡中有堡。堡内现有30余所保存完好的院落，住宅比邻有序，讲究宽敞向阳，西四巷大多为张、王、贾、靳族富户，门楣考究，砖、木、石雕精美，多为狮子滚绣球，喜雀登梅等，喻意美好，讲求吉利。

漫步于古堡狭窄幽深的老巷，在龙脊街上第一个丁字路口的“永春”门楼巷口深处，一座“福寿康”府第（张璧首富、清代商人张礼维的老宅）的照壁上，刻着与众不同的一个砖雕“福”字。狂草起笔如鹤立龙腾，行书转承俊逸洒脱，而落笔于 “田”字时，则急转为楷，端庄方正，拙朴纯真。大家看了惊叹不已，惊的是它似“福”又类“活”，龙飞凤舞，笔断意连浑然天成，奇的是口字写成一点，整个字草书起笔、行书过渡、楷书做结但和谐统一。如此写法，别处百福图中，皆未所见，令人折服，叹为观止。

这个“福”字壁称为龙首鹤头福字壁。左边第一笔是龙首，右边第一笔是鹤头。都说神龙见首不见尾，因而龙身弯曲，龙尾上翘，就隐于鹤头之外，龙自神，鹤自洁，都是民间年画里的主角，祈福长寿、吉祥之意自不待言。俗话说“病从口入祸从口出”，除了龙首鹤嘴都紧闭外，福字右侧的“口”被简化成一点，一喻子孙口中有食，生活富足，二喻谨慎从事，敏行讷言，可见当时户主的审慎处世哲学，鹤脚下的一个“田”则被放得很大，暗喻“民以食为天”，象征着晋商以农耕起家的根本和浓厚的乡土观念。

这面福字壁的外轮由两层砖块组成，内轮66块，外轮88块，并被刻成竹节样，是希望后人有松竹气节，能热爱读书、考取功名；圆周内的方砖有整有分，又象征着一年四季、12个月份、24个节令或者说24孝。砖雕竹节环绕，形如满月。影壁的整个构图圆中有方，方中有圆，方圆相济，既有多福多寿、人丁兴旺的美好期冀，也有以农为本、耕读持家的执着坚守，思想内涵既朴素又深刻。没想到一个建筑风水学的影壁，竟被赋予如此深刻的内涵。那根基青砖斑驳，犹如残败的铠甲，却更凸现了影壁的非凡之处。

纵横贯通地道神秘

张壁古堡最为神秘的当属万米地道。地道与城堡相联互通，立体交叉，纵横贯通，内外一体，攻守兼备，堪称绝妙。容量极大，既有马厩、粮仓、兵屯功能，又有监视、指挥、袭击、传令、陷阱、闸门、通气、通水设施……异常的完善。法国卡尔卡松古堡，地下仅有通道，意大利罗马天使古堡却是仅有古堡。而张壁古堡集军事价值、建筑价值为一体，在世界上也是惟一仅有。

可罕祠对面的戏台旁边屋里是地道入口

地道为三层立体，高层距地面仅 1 米左右，中层距地面8—— 10 米，底层距地面17—— 20 米。各高 2 米、宽1． 5 米，土结构，弯曲迷离，呈网状结构。堡外北、南面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨卡。道内留存有气孔，通于沟堑外，还有隔井直下三层底部。堡内现有水井6眼，每眼井的井壁上均开有洞口或洞门。有洞口的可垂绳索系水桶汲水，供地道内人畜饮用；有洞门的搭木板跨过井筒可直接进入另一通路。地道洞壁上每隔一段有一小坑，距离不等，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽；中层洞壁下方每隔一段有一可容二、三人栖身的土洞，是地道的哨位；底层有宽2—— 3 米、长4—— 5 米的深洞，是存粮的洞穴。古堡地下遍布地道，与堡内四通八达。这是典型的古代“守备筑垒”式的军事战术设施。

我们在地道内迂回而行，仿佛进了迷宫，这条地道挖于何时？是整体一次挖成还是历代逐步拓展而成？它曾经起到过什么作用？如此庞大而复杂的地下工程，绝非民财民力所及，定是军事需要、对外保密的战略设施。依据堡内有刘武周和尉迟敬德之像考证，推测是在唐武德二年（619）开始建造的，是刘武周与李世民交战守介休时所为，是“明筑城堡、暗挖地道”时的遗物。走在洞中，仿佛在历史隧洞中一过千年，揪一把洞顶的根须，仿佛也像古堡之谜一样无法解开。