一,简介

《猜议关》讲的是不能用自己的所谓聪明,随意猜测,自欺欺人。不懂装懂,不服明师,妄自尊大,没有虚心求道的觉悟。

如果不向他人求证,只依赖自己,不是在外面盲目寻找,就是在身体内部盲目行动。

就像我们平时说的理论指导实践,而前辈们总结的经验教训是付出很大代价也难以得到的,如果在修行的道路上有明师能够指点一二,切记不要随便猜忌,放宽心态、打开格局!因为只依靠自身的力量道路会很艰难。

所以佛法云:明师难求!

修道况且如此,何况我们平凡人的人生?

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二,猜议关原文

古经云:若无师指人知的,天上神仙无住处。

悟真云:饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。

又云:要知口诀通元处,须共神仙仔细论。

三丰真人云:月之圆,存乎口诀;时至子,妙在心传。

又云:拜明师,问方儿,下手速修犹太迟。

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此皆言道须师传,非可妄猜私议而知也。盖大道奥妙幽深,大则充满宇宙,小则细入毫端。其大无外,其小无内。

人能修之,可以夺造化,出阴阳,了性命,成仙佛,与天地同长久,与日月共光明,先天而天弗违,后天而奉天时,非一切傍门外道可比。但是道也,有内阴阳,有外阴阳;有内五行,有外五行。有真有假,有真中之假,有假中之真;有真中之真,有假中之假。

修持有火候,有次序,有有为,有无为,有始条理,有终条理,有采药,有合药,有结丹,有服丹,有结胎,有脱胎。其事多端,作法不一。苟非明师从头至尾,一一分别,细细指示,难以自知。虽以往群真,丹经子书,千方比喻,万样形容,药物火候,无不俱备。

然道之元妙,作之细微,有言之而言不出,论之而论不及者。况以有形喻无形,以有象指无象。加之后世盲汉,借祖师之名,妄作妄着,毁谤圣道,紊乱仙经,真伪相杂。若依自己识见,以为有得,再不印证於高明,一入网中,终身难出。

纵有聪明良材,辨的是非邪正,略有会悟,亦是有头无尾,似是而非。何能真知确见,一了百当哉? 世间糊涂学人,不知道之深浅,不晓命之轻重,以萤火之明,而欲破迷天之网。不求真师,只求於己。

或看傍门伪书,记些搬弄功夫,终身持守,牢不可破,耽误一生。亦有见祖师真正经书,日夜诵读,不究其意,只认其象。见药物炉鼎之说,疑是烧炼;见男女阴阳之说,猜为闺丹;见龙虎龟蛇之说,疑是心肾肝肺;见颠倒逆运之说,猜为后升前降;见宝珠之说,疑是有象之物;见圣胎之说,猜为气血凝结;见清静之说,疑是存神定息;见有为之说,猜为做作;见无为之说,猜为空寂。

如此等类,不可枚举。皆打迷猜枚,终归虚妄。吾劝真心学道者,速将猜议关口打通。把平生自负才能伎俩除去,寻求真师,开明奥义。万不可以自己假聪明,妄议猜量,自哄自也。否则,不证於人,只求於己,不是在外搜寻,便是身内做作,妄想修道,难矣。

三,原文大意

古时候的经文说:如果没有老师的指引,人们就找不到天上的神仙居住的地方。

悟真篇提到:即使你的聪明才智超过了古代贤人颜回和闵子骞,如果遇不到真正的老师,也别去胡乱猜测。

还有说:要知道修炼的秘诀,必须和仙人仔细讨论。

张三丰真人说过:月亮的圆满在于口授的秘诀;时机到了子时,妙处在于内心传授。

他又说:拜见明师,学习方法,即便马上开始修炼,也会觉得太晚。

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这些都是说,修炼的大道必须由老师传授,不能随便猜测议论就能知道的。因为大道深奥难测,大的方面可以充满整个宇宙,小的方面可以细如毫发。它大到没有边界,小到没有内部。

人们如果能够修炼它,就可以超越自然规律,脱离阴阳的束缚,完成对生命和命运的理解,成为仙人或佛陀,与天地一样长久,与日月一样光辉。这样的境界,是在大道之前,天也不会违背;在大道之后,则顺应天时,不是那些旁门左道所能比拟的。

然而,这大道包含了内在和外在的阴阳,内在和外外的五行。其中既有真实也有虚假,甚至有真中有假、假中有真,以及真中之真、假中之假的情况。

修炼时有火候的掌握,有步骤的顺序,有作为的实践,也有无为的态度,有开始的原则,也有结束的原则。包括采集药材、配制药材、结丹、服用丹药、结胎、脱胎等众多环节,操作方式多种多样。如果不是明师从头到尾,一项一项地详细指导,想要自行了解是非常困难的。

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虽然古代的众多真人,他们的丹经子书中提供了千种比喻、万种形象来描述药物和火候,但道的精妙之处和实践中的细微差别,有时言语无法表达,论述也难以触及。更何况用有形的东西来比喻无形,用有形象的事物指向无形象的概念。再加上后来的一些无知之人,借用祖师的名义,随意写作,破坏了圣道的声誉,混淆了仙经的真伪,真假混杂。

如果仅凭自己的见解认为有所收获,而不向高人求证,一旦落入错误的观念中,终生都难以解脱。即使是有才华的人,能够辨别是非对错,略有所悟,也往往是只有开头没有结尾,似是而非。怎么可能真正了解,一通百通呢?

世上有很多糊涂的学者,不明白道的深浅,不清楚命的重要,用微弱的光芒试图打破巨大的迷雾。他们不寻找真正的老师,只依赖自己。或者阅读一些旁门左道的书籍,记住了一些表面功夫,终生坚持,难以改变,浪费了一生。

编辑搜图也有人看到祖师留下的真正经典,日夜诵读,却不理解其深层含义,只关注表面现象。看到关于药材和炼丹炉的说法,就怀疑是实际的烧炼;看到关于男女阴阳的说法,就猜测是房中术;看到关于龙虎龟蛇的说法,就认为是指身体的器官;看到关于逆转运行的说法,就猜测是后升前降;看到关于宝珠的说法,就认为是具体的事物;看到关于圣胎的说法,就猜测是血液和气体的凝结;看到关于清净的说法,就认为是保持精神和呼吸的稳定;看到有关于有为的说法,就猜测是具体的行动;看到有关于无为的说法,就猜测是空寂的状态。

类似这样的误解数不胜数,都是自我迷惑,最终只会落空。我劝那些真心学道的人,赶快打通猜疑的心结。抛弃自己一直以来的自负和技巧,寻找真正的老师,揭示深刻的道理。千万不能用自己的所谓聪明,随意猜测,自欺欺人。否则,如果不向他人求证,只依赖自己,不是在外面盲目寻找,就是在身体内部盲目行动,妄想通过这种方式修道,实在是太难了。

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四,本节考点

1. 重视师承:文章强调了“道”的学习需要明师的指导,正如文中所说:“不是在外搜寻,便是身内做作,妄想修道,难矣。”这句话提醒我们,在追求任何学问尤其是传统学问时,找到合适的导师至关重要,因为他们能提供正确的方向和有效的指导,避免走弯路。

2. 警惕误导:作者警告读者不要被错误的信息所迷惑,“后世盲汉,借祖师之名,妄作妄着,毁谤圣道,紊乱仙经”,这说明了在学习过程中识别信息来源的重要性,避免受到不良影响。

3. 理论与实践结合:文中提到的“有内阴阳,有外阴阳;有内五行,有外五行”等概念,表明了理论知识与实践经验相结合的重要性。真正的智慧往往来源于理论与实践的完美融合。

4. 批判性思维:“见到各种比喻和形象化的描述时,人们往往会做出错误的假设。”这提示我们在面对复杂或抽象的知识时,应当培养批判性思维,不轻易接受未经验证的观点。

5. 持续学习的态度:“我劝那些真心想学道的人,赶快打通猜疑的心结。”这句鼓励我们要保持开放的心态,勇于承认自己的不足,并且不断追求更高层次的知识和理解。

五,重点句子讲解

“若无师指人知的,天上神仙无住处。”这句话的核心思想在于强调了在学习高级知识或技艺时,正确的引导和教学的重要性。没有老师的指导,即使是最高深的智慧也可能变得遥不可及。这不仅是对修道者的忠告,也是对我们所有人学习任何知识时的一个重要提醒:好的老师可以点亮我们前行的道路,帮助我们避开障碍,直达目的地。