接着来讲《楞严经》七大本真，先来讲“地大”。

「汝观地性，粗为大地，细为微尘。至邻虚尘，析彼极微，色边际相，七分所成。更析邻虚，即实空性。」

「译文」“你看地的性质，粗者为大地，细者为微尘，至于邻虚尘，是分析那个极微的色边际相，析作七分所成的。进一步分析邻虚尘，它实际上是空性。”

「解读」根据经上说，把介于虚空和色尘之间的色边际相析作七分，就是邻虚尘。

邻虚，简单来说，就是临近于虚空，但又不是虚空，介于两者之间。邻虚就是小得不能再小了，是佛经里讲的最小的东西。

那么邻虚是怎么分出来的呢？印度的习惯用数，将世界分为七份，每七分之一又重分为七份，如是辗转分析，分到邻虚尘后再分为七分之一。

比如你拿一块土，将其分成七份，然后从中拿出一份，再将其分为七份，就这样不断循环的分下去，直到成为微尘。

再把微尘分位七份，此时就是极微尘；再把极微尘分作七份，就名邻虚尘。等到邻虚尘再分下去，就什么都没有了，那么就成了空性。

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「阿难！若此邻虚，析成虚空，当知虚空，出生色相。」

「译文」“阿难，如果这个邻虚尘能析成虚空，就知道虚空能出生色相。”

「解读」既然色相能分解成空，那么反过来，也可以说色相是从虚空生出来的。

但实际上，虚空无法生色相，你这个虚空是色相分解而成的，不是真空。色空是相对的，对空说色，对色说空。

佛之所以这么说，就是为了破阿难认为的因缘和合。