01
刘伯温被派遣去各处斩断龙脉，到了长白山脚下他就停止了
很多人都不了解刘伯温，接下来跟着我一起欣赏。
在我国古代传统文化中，龙是最尊贵的生物。在古代传说中龙是鹿角、蛇神、鹰爪、鱼鳞等等。有人认为龙的形象来源于部落时期一种名为“合符”的习俗。在《史记》中就记载黄帝在部落大战时期每消灭一个其他部落，就会将其部落图腾中的一部分融入自己的图腾，黄帝最初以蛇为图腾，击败大量部落之后就产生了龙这样的图腾综合生物。也有人认为是古人看到鳄鱼、蟒蛇或是闪电之后臆想出来了龙这样的虚构生物。
龙虽然是一种虚构的生物，但是中国龙文化基本上一直和中华传统文化紧密相连。皇帝会称自己为真龙天子，皇帝的生活用品也会冠上“龙”字，例如龙袍、龙靴、龙冠等等;在民间也有很多“龙”的影子，我们自称为龙的传人、庆典时会举行舞龙表演、端午节的时候会举行龙舟比赛等等。
除此之外在风水学上也有龙脉这一说，尤其是在古代的皇家更是对龙脉一说非常推崇。他们认为都城应该建造在龙气遍布的城市，例如长安、开封、洛阳等地，帝王选择自己的陵墓的时候也会选择建在龙脉之上。为了保护自己江山朝廷的稳固，很多帝王都会凿断其他地方的龙脉，例如秦始皇就命术士将金陵(南京)地区的龙脉切断、李世民让袁天罡斩龙脉。
到了明朝的时候，朱元璋为了保护大明千秋万代，自然也会采用切断龙脉的方法来维护自己家族的延续，而朱元璋派出斩龙脉的高人便是刘伯温。刘伯温是帮助朱元璋夺得天下的最大功臣之一，朱元璋认为刘伯温的重要程度相当于楚汉战争时期刘邦身边的张良。在民间还有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。”的说法
刘伯温的智慧不仅仅体现在用兵军法上，他对天文地理、易经八卦的研究在当时也是无人能出其左右，相传刘伯温的烧饼歌就一直预言到了二十一世纪。因为刘伯温的独特才能，所以朱元璋登基之后就派遣刘伯温到各地去斩断龙脉。相传刘伯温从现在的广东福建地区开始斩龙脉，一直斩到东北都没有受到阻碍，但是到了长白山脚下刘伯温却扭头就走。
为什么一路走来几千里刘伯温都闲庭信步，可是到了长白山却“胆怯”了呢?现代卫星云图上显示，我国的山脉走向和古老的传说的确非常相似，从昆仑山脉发出之后分为了北、中、南三条龙脉，也许古人通过某种方式观察出了这些山脉的走势，才创造出了龙脉的说法。刘伯温已经将南龙和中龙都斩断，自然要留下北龙。而传说中刘伯温自南向北一共斩了99条龙脉，因为在古代文化中九乃是数之极，对八卦研究很深的刘伯温自然也知道“天之道,损有余而补不足”的道理，所以并没有动这第100条龙脉。只不过最后明朝还是被发源于大兴安岭的女真清朝所灭。
02
朱元璋曾下令进攻日本
日本是古代日本奴隶国家。唐代改称日本。该国四面环海，只有东北部地区有一些山脉。日本在宋代之前一直与中国有交往，并有作为藩属国进贡的记录。朱元璋建立明朝后，在中国恢复正朔，并派遣使者与周边小国建立友好关系。
明朝是一个大国。新中国成立之初，兵马有力。他自然不会惧怕边境小国，但出于礼貌，他还是先派了使者。一方面追究日本国王的责任，另一方面又希望日本直接投降，成为附庸。这样你就可以避免很多麻烦。当然，如果能和平解决那就最好了。
日本是古代倭奴国，在唐代才改名为日本，该国四面环海，只有东北地区有部分山脉。宋代之前，日本一直和中国有所交往，也有称臣朝贡的记录。朱元璋开创大明之后，恢复华夏正朔，同样也向周边小国派出使者，以示友好。
在朱元璋东征西讨的过程中，很多强盗匪徒却纠集日本倭寇，在山东沿海地区侵扰破坏。在朱元璋立国之前，必定是无暇过问这些琐事，但明王朝建立之后，就要着手解决这一恼人的问题。
明朝是大邦之地，在立国之初兵强马壮，自然不会畏惧边陲小国，但在礼节上还是先派出了使者。一方面问责日本国王，一方面希望日本能直接归附称臣，这样也就可以避免很多麻烦，能和平解决当然最好。
明廷派杨载出使日本，告诫日本国王：
“宜朝则来廷，不则修兵自固。倘必为寇盗，即命将徂征耳，王其图之。”
意思就是如果你们想和好，那就派使者过来，如果依旧放纵盗匪侵扰我们大明边境，大明将会派兵前来征讨。
以朱元璋的脾气，能这么做已经算是很客气了，而日本良怀国王却根本不理这套，倭寇依旧在山东沿海劫掠，并延伸到了温州、台州、福建等沿海区域。之后明廷也多次派出使者出使日本，得到的结果大多不尽如人意。日本国王不仅傲慢无礼，还多次扣押明朝使者，甚至有一次直接杀了五个，这让朱元璋考虑到当时明朝的军事实力，大都将领大为震怒。
03
刘伯温誓死阻拦
朱元璋一怒之下便下令进攻日本，以当时大明的军力来权衡，底下的武将也大都赞同，唯独刘伯温站出来反对。在刘伯温的劝解之下，朱元璋最终选择不出兵日本，这是为什么呢？
一、蒙古出兵日本的经验教训
蒙古帝国灭西夏、西辽、花剌子模、金国、南宋，纵横驰骋在欧亚大陆，几乎没有对手。论实力来讲，日本绝不是蒙古骑兵的对手，但最终蒙古没有在日本讨到一丝便宜。忽必烈称帝之后，日本也成为蒙古扩张的方向之一。
忽必烈同样是先派出使者，想以势压服日本，迫使日本称臣，然而日本表示不服，不仅没有结果，还杀掉了几名使者。这让忽必烈大怒，1274年忽必烈发动侵日战争。
史料记载：
“庚寅，敕凤州经略使忻都、高丽军民总管洪茶丘等将屯田军及女直军，并水军，合万五千人，战船大小合九百艘，征日本。”
蒙古联军实力强悍，不仅兵种齐全，还有火器助阵，日军一时间难以抵挡。奈何蒙军客场作战，对环境不熟悉，加上恰巧碰上了大台风，大量战船被海浪和大风击沉，于是蒙军只得悻悻而归。另外日军的顽强抵抗，也是蒙古人失败的原因之一，当然，主要原因还是那场台风。
忽必烈没有就此罢手，而是在1281年再次发动对日战争，这次蒙军联军足足超过二十万。以如此战力，日军可能不是对手，但关键时刻台风又刮了起来，和上次一样，台风毁掉了大部分战船，也可以说“神风”再次救了日本一命。这也是日本“神风特工队”名字的由来。
大明和日本隔海相望，海洋是保护日本的最大屏障，也就是说要想进攻日本，必须要过海洋和台风这关。并且登陆作战是个复杂的课题，朱元璋要想对日开战，无疑会冒着极大的风险，所以不出兵最好。
二、日本有臣服之意
日本对大明既嫉妒又羡慕，在长时间的外交博弈中，日本也曾臣服过。公元1370年，明廷派莱州府同知赵秩出使日本，目的仍是想不战而屈人之兵，迫使日本臣服。良怀国王说道：
“想当年蒙古人就曾派使者来哄骗我们，接着派出十万大军，好在有神风保佑，才让蒙古人撤退，你们是不是蒙古后裔，是不是要哄骗我们。”
日本国王的咄咄逼人并没让赵秩屈服，赵秩大声说道：
“我大明天子神圣文武，非蒙古比，我亦非蒙古使者后。能兵，兵我。”
良怀国王被赵秩的勇气所折服，随即以礼相待，并最后决定对大明奉表称臣。
这一次日本服气了，派使者去见朱元璋，朱元璋也很高兴。只不过日本并不安分，他们在朝贡的同时，依旧在劫掠、骚扰大明的沿海地区。而且日本在朝贡的礼仪和国书上多有无礼行为，这令朱元璋很恼火，但好歹日本也有臣服之意，
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