客家人，全球数量约有1亿。
我们在相关史料中了解到，最先提出“客家”这一概念的，是学者罗香林，他在专著《客家源流考》中特别标注。
客家人“根在河洛”。
关于河洛地区的具体范围，学术界还有多种不同提法，一般认为是黄河和洛水交汇处的这一广大地区，即古河南地。
目前研究显示：古代河洛汉人曾经有六次大的南迁行动。其中第一次以西晋洛京为中心，第二次、第四次均以光州固始为主。
也正是这个原因，河洛人就成为客家人的重要组成部分。
旧时候的光州固始县，现为河南省信阳市直辖县。
如今，客家人的主要分布地区为江西、广东、福建等地。
但是，当我们来到洛带古镇，这个位于四川成都东郊龙泉山脚下的风情之地的时候，总能在古老街巷中，听到“想莫格，悠莫格”这样的声音，当地朋友解释说，这是客家话“心想事成”的意思。
而进一步了解，我们才知道：洛带镇人口2.3万，客家人占到九成以上。
他们也一度被当地人称作“土广东”。
这是因为，从清朝初年来到这里，大约有300多年的时间，他们很少与外界交往，保留着自己独特的生活习俗和语言，客家文化浓郁。
而走出这里，他们一口客家话，周围人听不明白，往往投以异样的目光。
那么，洛带的客家人，是什么时候，从哪里，又是什么原因来到成都呢？
这与清朝初年的“湖广填四川”的移民政策密切相关。
相关数据显示，在明清战乱之际，四川人口大量减少。明万历六年（1578）四川人口为300多万。到清康熙二十四年（1685）四川人口不足10万。
为了解决人口问题，清政府采取了移民措施。由此也开启了客家人的第五次大迁徙。
洛带客家人，大部分从湖北，广东等地搬迁过来，从中原到岭南，再岭南而四川。
至今有300余年。
在学术界，很多学者认为洛带是中国内陆“最后的客家王国”。
如今的洛带，因为浓郁的客家古韵成为成都境内著名景区。
这里距离成都市中心不到20公里，自驾不过30分钟就能到。
走进洛带，穿行古街古巷，巫氏大夫第和燃灯寺风韵古朴，广东、江西、川北、湖广四大会馆古朴肃穆，让人恍如穿越。每年一度的“火龙节”和“水龙节”，更成为四面八方的游客的盛会。
生活在这里的人们，显得格外悠闲，他们如同才来时候一样，恪守祖训，不喜欢外出，说着依旧的一板一眼客家话，但他们不再被称作“土广东”，来这里的游客，喜欢和他们聊天，听他们说话，感觉很“洋气”。
洛带的客家人，也把是否会说客家话，是否知道祖先神位写法，是否说得清楚家族来源作为文化认同的标志。
在洛带广东会馆中，我们看到了这样一副对联，其中下联写道：“华简俱成桑梓地，乡音无改，新增天府冠裳”，反映了客家人对客家文化的坚守与执着，仍操岭南方言。但也表达了以蜀地为家，以蜀人为自豪的幸福。
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