李纨在曹雪芹笔下是什么样的人设定位，需要在阅读时积极的理解和认识。
第六十三回，李纨掣得梅花签，“竹篱茅舍自甘心”。曹雪芹以梅花生长在竹篱茅舍旁边也能安然自若的超然态度，隐喻李纨守寡后，在贾府被边缘而淡泊自守的心态。
“竹篱茅舍自甘心”出自宋代王淇所作的《梅》诗。讲说梅花高洁不沾染世俗尘埃，心安理得的生长在竹篱茅舍旁边，并没有追名逐利之心。却阴差阳错借（宋代诗人）林逋的一首《山园小梅》“爆火”。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，致使梅花名传千古，成为古人隐喻君子之德的“梅兰竹菊”四君子之首。
《红楼梦》中，李纨得梅花，儿子贾兰得兰花，林黛玉得竹，“菊”则以宝钗、探春二人房中陈设分享，这几个人无疑是被曹雪芹褒奖和偏爱的贤德之人。而“梅兰竹菊”，梅为第一，只因“母亲”比“女儿”身份要更受尊重。
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李纨掣得梅花签便是曹雪芹以梅花隐喻她的德行，又生贾兰，母子兼具“梅兰”，可见深得作者之心。梅花签由王淇的“竹篱茅舍自甘心”，既赞颂李纨守寡后淡薄的心态和德行，也暗示她终将像林逋笔下的梅花“爆得大名”，被传颂和赞扬，得到《晚韶华》的结局。
李纨只是死了丈夫的寡妇和单身母亲，要如何在贾府抄家，家破人亡后东山再起被传颂？自然只能像“孟母三迁”“岳母刺字”一样，因教育儿子非同一般的成功，而获得公认的赞誉和褒奖。由此也可知，李纨这个人物，是被曹雪芹以贤德之母形象被设计和赞誉的。
第四十九回，书中写道“贾母王夫人因素喜李纨贤惠，且年轻守节，令人敬伏……”而极力挽留李纨寡婶李婶娘住在贾家，就是“爱屋及乌”体贴她守寡后的孤苦之心，让娘家人多陪伴，代表婆家对她这寡妇媳妇的高度认可。
第四回，在介绍李纨出身时，原文更用很大篇幅描写，要比介绍凤姐和三春姐妹时更详细。
原来这李氏即贾珠之妻。珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。
李纨是金陵名宦、前国子监祭酒李守中的女儿。李守中既是“名宦”，就是赞扬他为官之名传扬天下。
国子监祭酒相当于教育部长兼朝廷官员选拔的摇篮大学校长。李守中姓“李”，推测当有“桃李满天下”之意。朝廷上下各级官员多出于其门下，自然是有名之宦。且国子监祭酒尽管未必非有德者不可居，比如严嵩和徐阶。但若只论学问却非当世的大儒不可取。都表明李家的家教和门风底蕴优异。
李守中给女儿取名“李纨字宫裁”，以女子相夫教子的德行为重。
“纨”，据《说文解字》记载：纨，素也。从系，丸声，谓白致缯，今之细生绢也。就是细白的上等绢绸。
“宫裁”，指宫中之剪裁。以“好料遇好裁”寓意上用的品质。表达李家教养的女儿品质顶级卓越。
李守中对自家门风和传承的自信，便导致李纨从小所受的教养，与林黛玉、王熙凤这种充作儿子教养不同，也与三春、薛宝钗这种积极的文化教育不同。李守中认为“女子无才便有德”，女儿生长在李家的优质教育氛围中受熏陶而成长，就算不用特别教授文化，也能知书达理、贤良淑德。
事实上“有德”二字不但成为李家标榜道德传家的风范，也确实让李纨受到了良好的教养和家族门风传承。
李纨丈夫贾珠去世后，她并没有自怨自艾，而是快速接受现实，适应“未亡人”的身份，成为了安心守节的可敬“节妇”。
正因李纨守寡的操守，贾母王夫人才对她极为“敬伏”，不但给予和她们相同的月例待遇，更是优待李纨的娘家人，将李婶娘母女奉为上宾。
李纨之德，以梅花影之。她出场既是人生最低谷，就像寒风中的梅花，尽管无人问津，甚至日后要面对抄家一无所有的困难，依旧“竹篱茅舍自甘心”，静待绽放的那一刻到来。
李纨，是传统社会妻子与母亲形象的集大成者。悲苦、隐忍、坚韧、不屈、奋进、图强。似乎没有什么艰苦是她们无法承担的，而她们也终将“蜡炬成灰泪始干”，燃烧了自我，照亮了子孙后代奋进的前程。
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✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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