在农村，有一句俗语叫“寡妇门前是非多”。
意思是说，当一个女人丧夫之后，男人们最好不要去接近那个女人，即使没有非分之想，常常也会被传出风言风语，是是非非。
这句话非常好理解，尤其是在农村，大家的思想比较保守，面对寡妇男人们更是避之不及。
但是不排除那些游手好闲的痞子，常常会去骚扰寡妇。
但是在古代，这种现象是很难出现的。
对于古人来讲，无论男人还是女人，对于自身的把持还是看得非常之重。
这一方面受社会背景、伦理礼教的影响，另一方面还是古人的道德修养的体现。
在中国古代，国家处于农业社会时代，男女对于家族的贡献有着巨大的区别。
也正是因为这个原因，男性的地位远远高于女性，于是便形成了“男尊女卑”的社会环境。
男人为了传宗接代，甚至可以三妻四妾；而女性只能依附男子生活，要讲究“从一而终”。
所谓“从一而终”，就是一生只服务一个男人，即使男人去世，也要终身守寡。另外还有“烈女不侍二夫”，说的也是在丈夫去世后，不能改嫁，要为夫守节。
宋代大儒、理学家程颐曾经说过这样一番话：“凡人为夫妇时，岂有一人先死，一人再娶,一人再嫁之约？只约终身夫妇也。”
就是说在古代，寡妇改嫁，是要被唾骂的，无数人会指着鼻子骂“寡妇”不守妇道。
即使像西门庆那样，是男人的勾引，寡妇犯了错，最后也会把这个错，怪罪在寡妇身上的。
所以“寡妇”这个词，一开始其实就是有歧义的词，在那种社会环境下，“寡妇”是要守节操的。
“门前”就是说来往，意思是说和寡妇来往，哪怕是正常的，也会“是非多”。
历史上曾经有这样一个小故事，据说古代有一个女子，结婚两年，丈夫病死了，成为“寡妇”之后，婆家对她严加看管。
有一次长工不小心把水洒在“寡妇”身上，两人多说了几句话，婆家马上就说她不守妇道。
紧接着，儿媳妇不守妇道，“寡妇”不守贞洁就被传的风风雨雨。
寡妇走到大街上甚至都会被指指点点，寡妇最后受不了，选择了跳井自杀，那个长工也不知所踪。
这其实是封建社会背景下对女性的不公平的对待的产物。
“寡妇门前是非多”，那么要是男人丧妻又会叫什么呢？会有什么影响呢？
说到这，在“寡妇门前是非多”的前边，还真有一句关于男人的说法，“鳏夫房顶炊烟少”！“鳏夫”，是指妻子死亡未再结婚的男人。
鳏，读作“guan”，很多人可能不认识这个字。这前半句也很好理解，死去妻子的丈夫家里面的烟囱不经常冒烟。
仔细阅读发现这句俗语的道理很贴近生活，男主外女主内，丈夫一般不干家务，失去妻子的丈夫体会不到家的温暖，回到家也是冷冷清清。
而且丈夫还不会做饭，随便吃一些就可以，生活就越来越困苦，有时吃饭都不用生火自然就“炊烟少”。
如今，男女平等，婚姻自由，人们的思想也开放了，对女子没有那么多的约束。
但是透过那些俗语的背后，我们也可以洞见封建社会的文化导向，对了解一个时代有着一定的指导意义。
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