自古以来，和亲之事多有发生。一般来说，和亲就是为了加强两国之间的关系，避免战争或者冲突。在我国强大时，周边国家多有来求娶公主的，但大多数时候，虽然我国的皇帝会同意和亲，多半也不会真的把自己的女儿嫁到遥远的小国去。
他们大多会从宗室、自己的后宫甚至选一个宫女，封为公主，作为和亲公主出嫁，例如王昭君就是一个典型的例子。
不过，也并非每一次和亲都十分顺利，史料上就有记载，当时汉地有一个公主本来是要去波斯和亲的，但在前往波斯的途中居然怀孕了，这该怎么办呢？
和亲公主在途中怀孕
和亲在古代是一件很常见的事情，联姻是加强两国之间关系比较好的一种方法。但在很多时候，被选为和亲公主的女性，并非是真正的公主，她们可能是宗室之女、从未受宠的后宫女性甚至是宫女，可能也是因为这样，在和亲的路上，也会发生一些离奇的事情。
例如，在《大唐西域记》中就记载了一个关于和亲公主的故事，这个公主在和亲的路上怀孕了，随后发生的事情，就更为离奇了。
这个故事大概是这样的，在大约秦汉时期，中原一统、国力强盛、威名远播，当时周边的小国家为了为了取得中原王朝的“庇护”，就会前来求娶公主，与强大的中原王朝结为姻亲。
当时，有一个名叫波利刺斯国的国家——历史学家考据认为这就是波斯国——它在西域诸国中实力比较强大，但是也不能与中原王朝相提并论，因此他们也派遣使者，前来求娶公主。
按照惯例，当时的皇帝从自己的宫中选择了一名女子，将其封为公主，并派遣她前去波斯和亲。之所以皇帝只从宫中选了一个女子去和亲，那是因为对于中原王朝来说，波斯也不过是一个遥远的、西域“小国”，他对于这个国家并不重视，因此公主的人选也十分“随便”。
当然，这样的事情，我国历朝历代的皇帝做得不少，当初王昭君就是汉元帝后宫的宫女，据说是因为她不肯贿赂宫廷画师，因此被画得不太好看，多年没有得到皇帝的临幸，最终还成为了和亲公主。
此外，文成公主同样也并非是“正经”公主，虽然史书上并没有记载文成公主的亲生父亲是谁，但现在多猜测她的父亲是唐高宗李渊的堂侄，文成公主也只不过是一个宗室之女。
回到我们的故事当中，这个被选中去和亲的女子到底姓甚名谁、封为了什么公主，史料上并无记载，但总之，她作为一名和亲公主，跟着波斯使臣和送亲的队伍一同出发前去波斯了。
从中原到波斯，路途遥远，以当时的交通水平来说，要走上几个月才能到达。
而且，更糟糕的是，当和亲的队伍走到帕米尔高原时，还遭遇了骚乱，为了躲避战火，和亲的队伍决定躲到附近的一座高坡上躲避，想着等到局势平稳之后再继续出发。
当时，公主住在高坡之上，周围有侍卫日夜守护，虽然和亲的队伍并没有因为当地的骚乱而发生伤亡，但在躲避骚乱的三个月期间，却发生了一件更加令波斯使臣惶恐的事情，那就是和亲的公主居然怀孕了。
大概是因为在此期间太过于无聊寂寞，和亲公主居然和一位护送她的侍卫相恋了，两个人还珠胎暗结，和亲的公主还没有抵达波斯，肚子里就已经有了一个孩子。
虽然两人将这场“恋情”隐瞒得很好，但怀孕这件事是瞒不住的，当骚乱平息、和亲队伍打算继续出发时，波斯使臣惊恐地发现，公主居然怀孕了。
在当时，这可是一件天大的事情，毕竟和亲公主还没到地方，就有了身孕，波斯国王是肯定不会接受这种“买大送小”的“好事”的，将公主送回中原也是不可能的，这就让使臣十分为难了。
这可怎么是好呢？
就地建国，繁衍十数代
就波斯使臣，公主的侍女站出来说，公主肚子里的孩子是“太阳神”的，她说，每天中午都会有一个骑着马的英俊男子，从太阳上下来到公主的房间里与公主见面。谁能从太阳里下来呢？那肯定是太阳神，因此这个孩子必定是太阳神的。
这个故事实在是太过于离奇，其实波斯使臣也是不太相信的，但是一方面，确实也没人知道和亲公主肚子里的孩子到底是谁的；
另外一方面，公主怀孕，使臣也不好交代，回波斯去不行、去中原王朝那就更不行了，到时候，不说和亲公主会怎么样，他自己的命保不保得住都是两说。
于是，他干脆就顺水推舟地接受了这个故事，声称公主的孩子是太阳神的。可就算是这样，使臣同样没法回波斯去交代，这该怎么办呢？
这时候，和亲队伍里有人提出，既然波斯和中原王朝都去不了，就干脆在这里“建国”、自立为王吧。
这个主意听起来虽然很荒谬，但似乎也是没有办法的办法，于是，和亲队伍就开始在这个避难的高峰“筑宫起馆”，真的准备在这里建立起自己的国家了。
虽然现在看来，随随便便就自己建立一个国家是不可能的事情，但在当时，上无人占领和管理的土地还有很多，而且不少国家其实面积都很狭小，只有一座城池而已，要建立一个国家，似乎也并没有那么困难。
根据《大唐西域记》的记载，当时和亲队伍在那座山上建造了宫殿，并在宫殿周围三百步的地方建立了城墙，奉和亲公主为女王，等待她分娩。
十月怀胎，和亲公主诞下了一名英俊的男婴，众人将男婴奉为国王，但因为孩子还小，仍由和亲公主摄政。因为这名男婴的母亲是汉人，父亲是“太阳神”，因此，他在长大后就自称为“汉日天种”。
书中记载道，这个“汉日天种”的样貌像是中国人，头戴方冠也像是汉土传统，不过，他身上穿的衣服却是胡服。
当然，《大唐西域记》中还记载了一些比较神奇的事情，可能是为了“佐证”这个男婴是“太阳神”的孩子，书中提及他能够在空中飞行，还会控制风云，看起来似乎有“超能力”，也是因为这样，周边国家都臣服于他。
而且，当他寿终正寝之时，被安葬于王城东南一个石室当中，其尸体一直没有腐坏，看起来还像是在安睡一般。
值得一提的是，后来波斯国王得知了这个消息，也没有追究他们的责任，不管他是真的信了“太阳神”的故事，还是不愿意戳破这一切、继续与中原王朝交好，这个小国从某种程度上来说，都是因为波斯国王的“大度”而保留了下来。
这个故事听起来十分神奇，和亲公主也没有名字，听起来似乎是神话故事，但实际上，这个国家却有明确的记载：在历史上，这个国家名叫朅盘陀国，女王——即和亲公主——所住的地方名叫公主堡。
朅盘陀国的王族是“汉日天种”，可它的国民却多是波斯人，为了繁衍生息，这支和亲队伍中的汉人和波斯人相互通婚，几代下来之后，王族“汉日天种”也成为了东波斯人群的一部分，因此，后来人们所看到“汉日天种”身上汉人的特征越来越少，他们变得越来越像是波斯人。
在公元6世纪初，北魏还有一个名叫宋云的人路过朅盘陀国，当时他去拜见国王时得知，这已经是第十三代国王。可见，朅盘陀国虽然是一个小国，但却也在历史上存在了至少数百年之久。
说到朅盘陀国，我们都不太熟悉，但实际上，朅盘陀国人就是塔吉克族的祖先，这个记载在《大唐西域记》中的故事，其实也是塔吉克族代代相传、自己民族的起源。
现在此地已经属于中国
实际上，朅盘陀国的遗迹至今仍然存在，那便是“公主堡”。公主堡在塔吉克语中被称之为“克孜库尔干”，意思是“少女城”或者是“姑娘城”，由于和亲公主的故事，这个地方在汉语里就被翻译成“公主堡”。
现在，塔吉克族认为公主堡正是自己民族的发祥地，而且，公主堡遗迹就位于我国。
因为虽然朅盘陀国有着神奇的传说，但在历史上，到了公元8世纪时，这个小国就已经被吐蕃吞并，成为了吐蕃的一部分。直到唐朝巩固边疆，出征西域，收复了朅盘陀国的故地，并在此处设立了葱岭守捉，属于安西都护府控制。
后来，中原王朝经历了一系列的分分合合，公主堡一带一度为西辽、察合台汗国所占，直到清朝乾隆时期，清军平定了大小和卓之后，才再次将此地纳入中原王朝的有效管理之中。此时，朅盘陀国早已不复存在，当地的居民已经称自己为塔吉克族。
在民国时期，公主堡所在之地被划入蒲犁县管辖，新中国成立后，这个地区又被划入了新疆塔什库尔干塔吉克自治县，至今为止，曾经的朅盘陀国已经成为了我国不可分割的一部分领土。
公主堡遗迹就在塔什库尔干县城以南70公里的地方，这里有着古丝绸之路咽喉路段的一座高山，海拔高达4000多米，建于这座高山上的公主堡，是我国目前所知道的、最高的古代城堡之一。
正是由于公主堡的遗迹仍然存在，中外史学界一直认为虽然“汉日天种”的传说有夸张的成分，但整件事情的原型应当是真实存在的。
一方面，唐玄奘在取经归国途中，曾在朅盘陀国停留20多天，来详细考察该国的历史，并且详细记述了当时朅盘陀国人和汉族的血缘关系，整个记载看起来十分严谨，这让许多史学家认为《大唐西域记》是可信的。
另外一方面，史学家考证认为，当时波斯国确实与中原王朝多有往来，这些在历史上都有记载，只不过，史学家对于这个故事发生的时间似乎有所争议。
一部分学者认为，朅盘陀国建立的时间是公元1世纪左右，当时朅盘陀国的石头城就已经存在了。那么，这个建立朅盘陀国的和亲公主就不仅仅是一个“汉土公主”了，而是一个汉朝公主。
但还有另外一部学者考据认为，“汉日天种”的故事发生在大约西周时期，因为唐玄奘曾在《朅盘陀国》中提及“无忧王”。
无忧王即古印度孔雀王朝的统治者阿育王，他与秦始皇属于同一时期的人物，既然这个时候朅盘陀国已经存在，那么该国的建国历史必定更早，因此，有学者认为汉土公主去波斯和亲的时间应当在西周时期。
此外，在古代波斯诗人费杜西的记载中，还提到了波斯王娶“马秦国马王汗”之女的事情。有学者认为，从各方面来看，朅盘陀国建立的故事，其实就是“西周太王宜父封季绰于春山，妻以元真”的故事，也就是说，塔吉克族人定居在帕米尔高原的历史已经有3000年以上。
但不管怎么说，至少公主堡遗迹证明了朅盘陀国的存在。这个王国的建立，不仅带动了周边游牧民族发展农耕经济、促进了周边民族的生产发展。
因为塔吉克族著名的“帕尔哈德渠”遗迹，正是为了浇灌农田而存在的，尽管现在“帕尔哈德渠”只剩下遗迹，但它也曾经为人民带来无数福泽。
此外，公主堡遗迹、“汉日天种”的传说同样证明了即使在我国的分裂时期，中华民族同样是一个不可分割的整体，就算我国曾经存在民族之间的分裂，但我们的历史仍然交织在一起、不可分割，没有谁能够将任何一个民族从我国割裂出去。
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