王禹偁（954-1001） 字元之。济州巨野（今山东）人。太宗太平兴国八年进士。端拱初为右拾遗、直史馆，上《御戎十策》。迁知制诰，判大理寺。至道元年为翰林学士、知审官院兼通进银台封驳司，凡诏命不当者多所论奏。真宗即位，上疏言加强边防、减冗兵冗吏、严格选举、沙汰僧尼、谨防小人得势等五事。预修《太祖实录》，以直书史事，降知黄州，后迁蕲州卒。在官以刚直敢言称。工诗文，提倡诗学杜甫、白居易，文学韩愈、柳宗元。有《小畜集》、《五代史阙文》。
王禹偁为北宋白体诗人、散文家，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。
陆羽泉茶 北宋 · 王禹偁
甃石封苔百尺深，试茶尝味少知音。
唯馀半夜泉中月，留得先生一片心。
陆羽泉：位于杭州市余杭区径山镇双溪，俗呼陆家井。据史书记载，陆羽因“安史之乱”隐居于此，并在此品尝清泉试茗，后世遂称陆羽品过的泉为陆羽泉。
首句：“甃石封苔百尺深”，以“甃石封苔”描绘出陆羽泉的清幽与古朴，石头堆砌的井壁被厚厚的苔藓覆盖，显示出岁月的痕迹和自然的生机。同时，“百尺深”则夸张地表达了泉水的深邃与神秘，为后文的品茶提供了独特的背景。
次句：“试茶尝味少知音”，诗人通过“试茶尝味”来表达自己对茶的品味和欣赏，但感到很少有人能够真正理解他的心情和品味。这里的“少知音”不仅表达了诗人的孤独感，也暗示了茶道的深奥与难以捉摸。
第三句：“唯馀半夜泉中月”，诗人将视角转向夜晚的陆羽泉，月光照耀下的泉水显得格外清澈与宁静。这里的“半夜泉中月”不仅是一幅美丽的画面，也象征着诗人内心的纯净与高远。同时，它还与首句的“甃石封苔”形成对比，突出了夜晚的静谧与白日的喧嚣之间的差异。
末句：“留得先生一片心”，这里的“先生”指的是诗人自己或他所期待的知音。诗人希望自己的心情和感受能够被一位懂得欣赏茶的知音所理解，而这份心情和感受就像半夜泉中的月光一样，纯净而高远。同时，“留得一片心”也表达了诗人对茶道的执着与热爱，以及他对知音的渴望与期待。
南园偶题 北宋 · 王禹偁
天子优贤是有唐，鉴湖恩赐贺知章。
他年我若功成去，乞取南园作醉乡。
首句：“天子优贤是有唐”，诗人以唐朝的历史典故开篇，点出唐朝天子优待贤才的盛事。这里的“有唐”指的是唐朝，而“天子优贤”则是对唐朝政治清明、重视人才的赞美。
次句：“鉴湖恩赐贺知章”，诗人进一步以贺知章为例，具体说明唐朝天子如何优待贤才。贺知章是唐代著名的诗人和书法家，他因才学出众而得到唐天子的赏识，被赐予鉴湖作为隐居之地。这里的“鉴湖恩赐”不仅是对贺知章的赞誉，也象征着唐朝天子对贤才的厚爱和关怀。
第三句：“他年我若功成去”，诗人将视角转向自己，表达了对未来的期望和憧憬。这里的“他年”指的是将来，“功成去”则表达了诗人希望在未来能够功成名就、实现自己的抱负。
末句：“乞取南园作醉乡”，诗人以“乞取南园”作为自己功成名就后的愿望，表达了对悠闲生活的向往和追求。这里的“南园”可能是一个具体的地名，也可能是一个象征性的地方，代表着诗人心中理想的隐居之地。而“作醉乡”则进一步强调了诗人对饮酒、享受生活的热爱和向往。
《南园偶题》以唐朝天子优待贤才的历史典故为引子，表达了诗人对未来的期望和憧憬。诗人希望自己能够功成名就，并乞求到一座南园作为隐居之地，享受悠闲自在的生活。整首诗意境优美、语言流畅，充满了诗人对美好生活的向往和追求。
戏赠嘉兴朱宰同年 北宋 · 王禹偁
县前苏小旧荒坟，应作行云入梦频。
犹胜白公尉盩厔，庭花刚唤作夫人。
首句：“县前苏小旧荒坟”，诗人以简洁的语言描绘了一个具体的地点——嘉兴县前的苏小旧荒坟。这个荒坟作为诗歌的起点，引发了读者对过去和现在的联想。
次句：“应作行云入梦频”，诗人认为这个荒坟应该经常化作行云进入人们的梦境，赋予了荒坟以神秘和浪漫的色彩。这里的“行云”可能象征着变幻无常的人生或难以捉摸的情感。
第三句：“犹胜白公尉盩厔”，诗人将荒坟与唐代诗人白居易（白公）任盩厔县尉时的境遇相比较。白居易在盩厔县尉任上曾有过不平凡的经历和感受，但诗人认为这个荒坟的境遇犹胜于他，表达了对历史和现实的深刻思考。
末句：“庭花刚唤作夫人”，这是诗歌的点睛之笔。诗人以“庭花刚唤作夫人”这一生动的比喻，象征着新的生机和希望。这里的“夫人”可能指代某种尊贵或美好的事物，与前面的“荒坟”形成鲜明对比，表达了诗人对生命延续和新希望的赞美。
《戏赠嘉兴朱宰同年》以简洁的语言描绘了一个古老的荒坟，通过对比和隐喻的手法表达了诗人对这个荒坟的珍视和赞美。诗人将荒坟与白居易的境遇相比较，显示了他对历史和传统的敬重。同时，诗人以“庭花刚唤作夫人”这一生动的比喻象征着新的生机和希望，展示了生命的延续和美好的未来。整首诗歌意境深远，给人以思考和想象的空间，展示了王禹偁独特的艺术才华。
赠草庵禅师 北宋 · 王禹偁
阳山山下草庵深，寂寂香灯对远岑。
莫怪相看总无语，坐禅为政一般心。
首句：“阳山山下草庵深”，诗人以简洁的语言描绘出草庵禅师所处的环境——阳山山脚下，一个深藏不露的地方。这里的“深”字不仅指地理位置的偏远，更暗示了禅师心境的深远与超脱。
次句：“寂寂香灯对远岑”，进一步渲染了草庵的幽静氛围。香灯静静地燃烧，与远处的山峦相映成趣，形成了一幅宁静而和谐的画面。这里的“寂寂”与“远岑”相呼应，共同营造出一种远离尘嚣、超凡脱俗的意境。
第三句：“莫怪相看总无语”，诗人以平和的语气表达了与禅师相处时的感受。他们相视而笑，却无需多言，因为彼此的心灵已经相通。这里的“总无语”并非真的无话可说，而是指无需用言语来表达内心的情感和理解。
末句：“坐禅为政一般心”，诗人以深刻的洞察力揭示了禅师坐禅与治理政务之间的共通之处。无论是坐禅还是治理政务，都需要一颗宁静专注的心。禅师通过坐禅来修炼内心，达到超凡脱俗的境界；而治理政务则需要冷静思考、果断决策，同样需要内心的平静与专注。诗人以此句表达对禅师心境的理解和赞美。
《赠草庵禅师》以简洁而深邃的语言描绘了草庵禅师的生活情境和心境状态。诗人通过对草庵环境的描绘和与禅师相处的感受，表达了对禅师超凡脱俗心境的理解和赞美。同时，诗人也借禅师之口揭示了坐禅与治理政务之间的共通之处，即都需要一颗宁静专注的心。
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