《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，被很多书家视为学习魏晋笔法的“圭臬”，虽然真迹已失，但仍有数十个拓本、摹本传世，令人眼花缭乱。与之相比，楷书界有一部经典版本更多，影响力更大，它就是欧阳询的《九成宫醴泉铭》，号称“天下第一楷书”。
唐贞观五年（631年），太宗李世民重修隋文帝时期营建的仁寿宫，并改名为九成宫，第二年，李世民来到九成宫避暑，在游览宫中台观之时，偶然发现一清泉，欣喜之余，下令由魏徵撰文记录此事，并请欧阳询书写，于贞观六年（632年）刻碑。
76岁的欧阳询倾尽毕生功力，终有此作，被誉为“欧楷第一品”，他也因此得了“楷圣”美誉。《九成宫碑》此碑高2.7米，厚0.27米，上宽0.87米，下宽0.93米，24行、满行49字，共1182字。此碑如今存于陕西麟游九成宫，碑面斑驳不清、损坏严重。
因此，我们想要学习此作，主要依靠其拓本，其中“李祺本”“李鸿裔本”和“端方本”知名度最高，拓工也颇为细致。不过，要论清晰程度、笔画的细腻程度和内容的完整性，现藏于香港中文大学的“孝经堂本”更胜一筹。此本极为罕见，是“北山十宝”之一，直到近期才首次公开亮相。
上文所说的三大版本，“李祺本”点画过于粗重，甚至有笔画模糊、粘连不清的情况，行笔有笨拙之态，比如“魏”“郡”等字。“三井本”笔画又失于纤弱细瘦，而“李鸿裔本”虽然避免了前两种的缺点，但损泐最多，损泐非拓功可补，这也给初学者带来了极大不便。
而“孝经堂本”则避免了以上诸多不足，字口清晰，石花、漫漶相对较少，笔画细节也更丰富。用笔硬朗舒展，撇画更长，整个字字势往斜下方压，结体更险峻。而“李祺本”在收笔、出勾时略显圆滑，这也是不如“孝经堂本”的地方。
清代书法家翁方纲称此本为“诸拓之冠”，还原了真实的“欧体”风貌：“借此本来细对静研五昼夜，乃益见此本纸墨拓手之妙，予所见真宋本凡十余矣，以此本居其上也”。“孝经堂本”递藏有序，上世纪六十年代被利荣森博士捐赠给香港中文大学。
欧阳询楷书以笔画瘦硬刚健，结字欹侧险绝，笔法丰富多变著称，很多人学“欧楷”者往往只能得其形似，正是因为细节之处被忽略了，这部“孝经堂本”真实还原了最细微之处的变化和处理，几乎与墨迹无二，值得毕生临摹。
而今，我们经过多方努力，将《九成宫》孝经堂本进行了超高清1:1等大复刻，不论是封面装裱、正文还是题签、题跋，都进行了纤毫毕现的还原，堪称市面上最清晰细腻的版本，并添加逐行释文对应，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！
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