“三年之期已到，弟子思尚，恭迎坐坛佛出缸！”通慧禅林大殿前，思尚师太一声呼喝，所有人屏住呼吸，紧紧盯着那被抬出的神秘大缸。
缸外覆盖的封条被小心揭开，周围静得连呼吸声都能听见。1999年的这一天，九华山通慧禅林寺院人潮如海，信徒、僧尼、香客汇聚一堂，目的只有一个：见证奇迹——坐缸三年的仁义法师是否能成为肉身菩萨。
这口大缸承载了太多的期待与信仰。按照佛教传统，坐缸只有德行高深的高僧大德才有资格。三年前，仁义法师在圆寂前的最后几天，交代了坐缸的遗愿。她笃定地说：“佛主点化，我将受恩典，成坐坛佛。”弟子们将信将疑，却不敢违逆师命。
仁义法师早年的经历更让人对这场仪式充满敬畏。她出身富贵之家，却毅然舍弃锦衣玉食，削发为尼，立志行医济世。云游四海的那些年，她专为贫苦人家诊病施药，从不收分文。抗美援朝时，她更是亲赴战场，成为战地医生，救治无数伤员。
“师傅何必如此？”弟子思尚曾苦苦劝阻。彼时，仁义法师已辟谷多日，清瘦却神色安详。她微微一笑：“我时日无多，参悟佛主旨意，必将成坐坛佛。三年后若不能成佛，你们将我葬于后山即可。”
弟子们不再争辩。思尚师太亲自主持了坐缸仪式。
那一天，大殿内诵经声不绝于耳。
思尚师太指挥着弟子们，将早已准备好的木炭铺进大缸底部，每一层都压得严严实实。随后，几筐白灰被抬了进来，思尚继续带领弟子，将白灰一层层铺到木炭之上，动作小心而虔诚。
一切妥当后，仁义法师的遗体被弟子们抬了过来。她依旧保持着坐化时的姿态，双手合十，面容安详。思尚与众弟子小心翼翼地将她安放在缸中，确保她的坐姿毫无偏差。随后，缸口被盖上，密封得滴水不漏，所有人一起诵经祈愿。
这一缸，就要封存整整三年。
仁义法师俗家名叫姜素敏，1911年出生在一个富商家庭。从小锦衣玉食的她，与普通百姓的艰难生活形成了鲜明对比。那时，辛亥革命刚刚推翻了封建王朝，百姓生活依旧困苦。年仅八岁的姜素敏，看着周围那些吃不饱穿不暖的孩子，心里总觉得不公。
一天，她跑去问私塾先生：“为什么我能有饭吃，还能读书，而他们却不能？”先生叹了口气说：“因为你家有钱。”姜素敏却摇了摇头，坚定地说：“不对，这一定不是唯一的答案。”
带着疑问，她跑到寺庙里找住持长老讨教。年迈的住持从佛经中选了一些晦涩的教义，试图解释因果轮回。让他没想到的是，这个小女孩竟然听得十分认真，还能用自己的理解复述出来。住持看着她，忍不住感叹：“你与佛有缘，将来必成大器。”
这一句话像是预言。后来，姜素敏选择了佛门。
29岁时，她正式削发为尼。从那时起，她投身于行善施药，无论贫富，谁有困难她都会尽力帮扶。她的一生，充满了慈悲与善行。
三年时间转瞬即逝，1999年，九华山通慧禅林的大殿前，人山人海，僧俗信众齐聚一堂，等待见证仁义法师能否成为“肉身菩萨”。
两名弟子抬着大缸，稳稳地放在殿中央。思尚师太缓步走上前，合十念诵佛号，接着与另一位弟子一同揭开缸盖。
当盖子完全打开的那一刻，所有人都屏住呼吸。
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