一、
日本国际形象很差吗？是，也不是。
你说他好吧，全世界很多重量级人物，尤其是政界骂的一个比一个难听，就没有一句好话。
你说他差吧，你还真别说，国际上日本负面新闻说没有太假了，但是相对亚洲乃至很多国家，确实是少之又少。
甚至越是靠近中下层，对日本的文化和日本人就越有好感。
世界上对于中国人的歧视事件屡见不鲜。
但一提到日本人，不是文明素质就是礼貌优雅这种关键词。
而最讽刺的是什么呢？很多人以为对日本有好感的是西方，亚洲人都是看日本不爽。
一问理由非常充分，因为日本早已脱亚入欧，且在当今世界日本是西方势力的重要成员，是占有主导话语权的美国小老弟，出于统战价值也得好感十足。
亚洲方面就不用说了，二战期间，日本人对中国乃至整个东亚，造成了惨绝人寰的破坏；尤其是中国人付出的代价，不要说近代了，就人类文明开始到现在，都是吃日本人亏最多的，是这么个理的，但事实真的是这样吗？
答案却让人唏嘘不已。
这里顺带一提，日本在中世纪晚期，无论是亚洲人还是欧洲人，对日本人的形象都是身材矮小且民风败坏，心理还有些变态。
原因是日本倭寇抢掠周围国家，甚至还有到东南亚当雇佣兵的。
这个倭寇的“倭”字本身就有身材矮小的意思。
而民风集体性败坏，还心理变态也不是空穴来风。
最典型的便是朱元璋的《倭扇诗》：“国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨。”
以及拿中日对比的耶稣会士范里安（意大利人）：“在明国（中国人），没人可以携带武器；而在这里，日本人却总是全副武装地走来走去。明国人喜欢看流血，打架斗殴是家常便饭；而日本人则从不殴打自己的孩子和仆人，也不责备他们或对他们说粗话，而是直接用剑毫不犹豫地杀死他们。”
只是那个时候世界的格局还没有进入全球一体化，全世界的联络和流通都非常受限，算不上国际形象。
不过在16世纪，日本人对外的形象，无论是亚洲人还是欧洲人都是差评满满。
甚至到了18世纪，法国思想家孟德斯鸠直接骂日本人是心理变态加头脑有病。
可之后的变化不可谓不微妙……
下面我们将视角放到日本最早触及国际的时代。
二、
自公元1853年（日本天皇永嘉六年），此时日本进入江户时代，在公元1635年（日本天皇宽永十二年）锁国政策后；长达了233闭关的日本，终究和中国一样被西方列强扣开了大门，这就是日本著名的黑船事件。
这也是日本首次从东亚的格局中，被动性的进入国际视角。
此时世界进入19世纪，全球化的趋势开始成型，国与国的联系也更加凝聚。
日本还没有明治维新，整个国家在西方人眼中是愚昧无知的样子。
且后来大批出现“天诛”“攘夷”等排外情况，最具代表的是“生麦事件”；大量来日西方人遭到了刺杀，甚至当街就砍死了。
这个时候日本的国际形象依然是落后野蛮。
但是西方人虽然反感日本，可对日本的文化却有一种矛盾的热爱，这种日本文化的狂热相比同时代的满清，那是有过之无不及。
之所以有这种反差，也取决于一个人。
他的出现让日本的国际形象脱胎换骨了。
公元1867年（日本天皇应庆二年），这一年是日本的分水岭，日本明治天皇登基了。
明治天皇渴望获得西方先进技术，日本对世界的态度发生了一百八十度大转变，开始积极学习西方国家。
因此，日本参加了法国巴黎世博会，将浮世绘、漆器、瓷器等日本艺术品进行了展览，日本的文化对欧洲艺术带来了巨大的刺激。
例如西方知名艺术家梵高、莫奈就争先恐后的模仿浮世绘，在文化方面的欣赏和喜爱，掀起了欧洲上层的“日本热”；当时的国际主导是欧洲，文化熏陶让日本国际的形象开始转折。
自公元1868年（日本天皇应庆三年）1月3日开始，日本正式开启明治维新，日本对外大量派使节去西方国家，对内不断引进资本主义制度和文明，日本的国际形象也渐渐脱亚入欧。
在文明认同上，随着明治维新的发展，西方开始把日本定位“文明”的范畴了，但只是范畴，因为西方就没把日本当自己人看过。
仅仅是随着日本国力强大和周边影响，开始给予了一定的认可，这种认可是夹杂着政治利用的。
例如公元1881年（日本天皇明治十年）英国《泰晤士报》：“日本人已经在社会管理方面取得了巨大的进步，这些年关于日本的书籍、邮件、报刊等资料都说明日本在社会管理方面取得了巨大的成绩。”
公元1894年（日本天皇明治二十七年）7月16日，日英在伦敦签订了《日英通商航海条约》，此后日本陆续收回了欧洲在日本的特权；该国正式进入了国际列强的行列，也开启了侵略世界的步伐，也是这一年，日本爆发了日清战争。（中国称甲午战争）
讽刺的是，日本在国际的形象反而变好了，被欧洲基本上宣称为文明开化的国家。
为什么这里一直在重笔欧洲，没有提到亚洲呢？因为这个时候亚洲大多是欧洲势力范围；尤其是东亚地区，除了中国半殖民以外，东南亚几乎都被欧洲染指；别说什么话语权了，国家主权都没了，根本不存在什么对日印象。
也正是这样，对日本后来的国际形象影响匪浅。
但日本的国际形象真的变好了吗？
答案是没有，相反，日本不是形象变好了，是以一种“坏形象”演变成另外一种。
本就对其有提防心的西方，在某一刻直接妖魔化了日本，或者说不是妖魔化，而是贼喊捉贼。（这群列强没一个好东西）
可正是甲午战争后，日本的国际形象进入了双重矛盾。
三、
为什么这么说呢？因为日本被标注为文明国家的同时，这也释放了一个信号，这个国家已经非常强大了，强大到能够在全球利益划分上有所作为。
就这样，日本成为了“黄祸论”的“男一号”，西方国家深感日本的威胁；开始大肆宣传日本的祸害，日本的国际形象再次吊柜，直接从文明国家，变成“恐怖国度”。
首次提出日本乃“黄祸”的是俄国，这也有迹可循；俄国在远东需要扩张，日本需要建立东亚霸权，这两个国家的野心发生了碰撞。
俄国清楚日本成功入侵亚洲的话，自身的利益就毁于一旦。
但是，主导对日本国际形象捣毁不是俄国，这个国家也很有意思，他是日本后来的“铁哥们”—德国。
众所周知，德皇威廉二世是中二病早期病友，他上台后就急切奉行：“建立大德意志，争取阳光下的地盘！”
他看到了满清的虚弱，这使得德国加大了对中国的入侵，而日本则也想吞并中国……
德国外交大臣比贝斯坦对俄国外交官表示，“如果日本带领人口庞大的中国进行改革与扩张，那么蒙古人席卷西方的“黄祸”或将重新上演。”
这段话把西方对日本的态度昭然若揭，而随后无论是“三国干涉还辽”还是后期的日俄战争，都是在让日本的“黄祸论”愈发升级。
日本在日俄战争胜利后，它在西方的形象是急转直下，西方列强对日本愈发感到担忧；虽然出于利益，英法和日本进行了合作，但有目共睹的是，日本从落后愚昧变成了恐怖威胁。
整个西方世界都弥漫着“日本威胁论”，甚至俄德美三国不惜要武装中国，来达到在亚洲制衡日本。
但最诡异的事情发生了，日本的国际形象裂开了。
亚洲方面把日本当成了偶像，因为饱受欧洲列强欺压的亚洲人，从日本身上看到了希望；日本在亚洲一度成为了英雄国度，中国人更是对日本不惜美誉，好像甲午战争是不存在似的。
不仅是亚洲，整个世界但凡挨西方拷打过的，都一厢情愿的拿日本当榜样，大量的派人去日本深造学习，中国也是其中的代表。
这个时候的日本成为了西方的恶魔，亚洲的英雄。
这种国际形象一直持续到二战，随后就“塌房”了。
公元1937年9月18日，日本发动了侵华战争，公元1940年9月27日，日本加入了法西斯轴心国，公元1941年12月7日，太平洋战争爆发。
日本在短短几年间，让欧洲和亚洲达成了默契，这是一个疯狂的法西斯侵略国。
全世界对日本是人人喊打，甚至在战后国际上都骂不绝口。
例如法国总统戴高乐评价：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。”
日本的国际形象从这一刻降到了最低谷。
但是随着时间的推移，这个国家的形象再次扭转，并且一言难尽。
四、
这一切要归功于美国，自美国进驻日本后，日本完成了一系列改革，在制度上效仿民主化，在文化上采取多元化，并不再意识形态极端。
对于土地改革和西方思维是完全服从，日本天皇的神格从此也荡然无存。
美国又高度重视日本在亚洲的战略地位，使得在美国的“打扮”下，日本的政治形象开始日趋好转；甚至在引领下进入了西方阵营，掌握世界话语权的西方也对日本形象进行优化。
而日本又注重发展经济和文化，积极承担国际上的人道援助；在文化上二次元、动漫、电影、游戏举世闻名，这就让各国民众在第三产业方面，潜移默化的受到日本影响。
随着战争的远去，日本又大费周折的重塑形象；此消彼长的态势让日本国际形象越来越好。
正如前文所说的，日本就真是西方的“宠儿”，亚洲的“公敌”吗？
恰恰相反，西方世界对日本是警惕抵制，民间对日本也颇有歧义。
但亚洲反而是好感满满，特别是东南亚地区，无论政界还是民间都是如此。
原因也很简单，论政治，西方早就见识到了日本的危害，根本不可能仅仅因为太平了，就放弃了对日本的打击。
说白了，所谓的改造日本就是制裁方式，日本近代给国际的破坏，世界都是有阴影的。
民间方面，西方有着比日本更加成功的文化娱乐，换句话说，日本的文化还是跟着欧美走的，根本无法造成文化影响。
但亚洲就不一样了，抛开中国、朝鲜、韩国不谈，像北亚和东南亚在近代都是殖民地；当时对国家概念非常混沌，而日本侵略东南亚，反倒促成了欧洲殖民力量的衰弱，东南亚独立获得了契机。
以及除了中韩朝三国，其他亚洲国家和日本没有太多利益冲突，匮乏的经济还能获得日本的援助，那友好是必然的。
民间方面，日本是东亚的娱乐文化天花板，二次元在东亚地区是举足轻重，向往现代娱乐的民众非常喜欢。
结合历史的渊源，特殊的国情和外部局势，
日本的国际形象是见仁见智的。
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