侠之大者，为国为民
——金庸
秋瑾，原名秋闺瑾，乳名玉姑，字璿卿。
旧时家长给孩子取名字，都是很讲究的，其中往往隐喻着父母寄予给孩子的厚重希望。
闺瑾的“闺”字，指的是女孩子的房间，而“瑾”，则指的是美玉。
这名字正与她的乳名玉姑相对应，而她的字璿卿，其意思也是这样——“璿”的意思是美玉，卿则一般指女性。
正解下来，秋闺瑾的父母，就是希望女儿将来是一个“养在深闺人未识”的大家闺秀，抑或可爱的小家碧玉。
粗看起来，秋瑾的父母并没有寄予女儿多么伟大的厚望。
但如果我们回望当时的年代——她生于1875年，正是光绪年间——就知道，那时女性的社会地位十分低下，完全就是家庭和丈夫的附庸，父母所能寄予给女儿的最大厚望，就是希望她能成为一个知礼懂事的大家闺秀。
由此看来，秋瑾的父母还是十分疼爱这个宝贝女儿的。
秋瑾的人生，基本上就依名字而定，划分成了两个阶段——从出生到东渡日本留学之前，是“闺瑾”人生，之后是“秋瑾”人生。
秋瑾
在叫做“秋闺瑾”的那些年里，她的人生基本算得上是比较规距的，读书、成长、嫁人、生孩子。
当然了，说她“规矩”，是因为在这些重要的人生步骤里，她并没有表现得格外逾矩，基本上还是按着父母、家庭的意愿来成长和生活的。
然而，就她的性格来说，却始终都没有那么“规矩”。
比如，别人家的女孩子，要么“女子无才便是德”，只在家里做做女红，跳跳皮筋什么，要么粗识几个字，读读《女诫》、《女训》之类。
可闺瑾却不同，她不但学习诗词，还学习骑射，就是像个男孩子一样骑马射箭。
尤其，她还特别喜好剑术，没事比划比划刀剑之类。
我想，这在当时，一定是极其少见的事情，放眼全国，根本找不出几个这样的女孩子来……就是放眼整个中国历史，这样的女孩子也是寥寥无几的。
由此可见，在闺瑾的性格中，天然便自带着一段英雄气。
图片来自网络
天生自带英雄气的人，不一定会成为英雄，也可能因际遇的变化，变成恶霸、强梁，或者甚至变成“狗熊”。
尤其是女人，更是会加倍的受到来自各方面的压力与束缚，最终不得不改变自己的性格和意志，顺从了现实，而那些不顺从的，也多半做了投湖悬梁的烈女。
自古以来，性子刚烈如男子的女人一定不在少数，然而，可被称之为英雄的却寥若晨星，原因便在于此。
秋闺瑾，固然在一定程度上屈从于现实，却一直没有改变自己的性格和意志，更没有完全顺从于现实。
1894年，19岁的秋闺瑾在“父母之命，媒妁之言”下，许配给了一个叫做王廷钧的男人。
王家家境相当殷实，在当时算得上是富足之家，像这样的家庭，是许多女子梦寐以求想嫁的地方。
不要说在当时了，就是在当下，放眼全世界，相当多的女孩子，仍然以“嫁得好”为梦想。
可是她秋闺瑾，偏偏看重的并不是什么家境，她看重的，是这个男人有没有进取之心，有没有爱国之志。
单单这一点，她就把古今中外大多数的女子给比下去了。
秋瑾
很不幸，王廷钧令闺瑾失望了。
这个男人身上偏偏缺的，就正是进取之心和爱国之志。
他就是一个普通的男人，对秋闺瑾是有感情，但是，他却听不进这个女人对他的规劝，整日价和别的富家子弟一样，只知道花天酒地，无所事事。
夫妻俩因志趣不相投，思想背离的越来越远，之间的争吵也越来越多。
为此，秋闺瑾感到非常的痛苦。
还有一次，他们谈到了谭嗣同，秋瑾赞扬他为了国家和民族的利益视死如归，是一位伟大的维新志士。而王廷钧却大骂谭嗣同是中华乱党、士林败类。两人互不相让，差点吵了起来。秋瑾内心十分痛苦，她在一首诗中写道：“咏絮辞何敏，清才扫俗氛。可怜谢道韫，不嫁鲍参军。 ”表达了她对王廷钧的不满。
不过，婚姻方面的不愉快，并没有令秋闺瑾意志消沉。
相反的，她借着夫家在京师之中的人脉圈，广结进步人士，视野得到了进一步的开阔，思想得到了进一步的开放。
一边，是丈夫的捐钱做官，投奔封建，一边，是她的开放天足，喜扮男装，两人在生活中的行为模式，简直就是背道而驰。
终于，秋闺瑾向王廷钧提出，她要东渡日本，前往留学，以实际行动来挽救面前这个垂垂朽矣的祖国危楼。
影视版秋瑾形象
东渡日本后，秋闺瑾很快就改了名字。
可能是……不，一定是！
一定是她嫌恶“闺”字太过女性化了——主要是禁锢女性（闺，女人的房间）——于是便决然地将此字从名字中给去掉了，改名为“瑾”。
同时，也改了字号：字“竞雄”，号“鉴湖女侠”。
竞雄，鉴湖女侠，你听听，这是何等的气魄啊！
从此，她开启了“秋风秋雨愁煞人”的秋瑾人生。
影视中的秋瑾形象
秋瑾在日本，一面在学校刻苦学习日语等功课，一面积极参加同乡聚会，还经常登台发表演说，宣传女权道理与爱国思想。
由此，她结识了一大批当时的进步人士，如陈天华、宋教仁、黄兴等等，和他们一道参加留日学生组织的各种活动。
特别需要指出的是，她在日本曾主编过名为《白话报》的刊物，抨击封建，宣传女权，号召救国，并受到过孙中山先生的赞扬。
诸位，你要知道天下事靠人是不行的，总要求己为是。当初那些腐儒说什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说，我们女子要是有志气的，就应当号召同志与它反对。
但是从此以后，我还望我们姐妹们，把从前的事情，一概搁开，把以后的事情，尽力去做……我们自己要不振作，到国亡的时候，那就迟了。
——秋瑾
大概是觉得只当个刀笔吏，并不能对旧制度产生多大影响，并不能快速有力的撼动腐朽的旧体制，秋瑾在学习、演讲、发文之外，更是积极的参加革命活动。
1905年，归国的秋瑾经人介绍，加入了光复会；同年7月，她再赴日本后，又加入了同盟会。
当时加入革命党，可是掉脑袋的事情，敢于加入的人，都是非常有勇气的，秋瑾于短时间内先后加入两个著名的革命组织，论其勇，真是须眉不如也！
1906年，秋瑾从日本回国后，先在绍兴女学堂代课，同时积极介绍学生加入同盟会。
离职后，她又与人在上海创办“锐进学社”，准备以此社作掩护，联系其它会党，响应萍浏醴起义（后因起义迅速失败而停止响应）。
我坚信，此时的她，已经明确的做好了为革命牺牲的准备。
秋瑾画像
1907年初，秋瑾创办《中国女报》，后又以董事名义，主持大通学堂校务，同时积极联络会党，准备起义。
她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。
此时，秋瑾的生命开始进入了倒计时：
1907年7月6日，徐锡麟在安庆的起义失败，其弟在供词中牵连到秋瑾；
10日，秋瑾得知徐锡麟的失败，但她拒绝了好友们的逃离劝告——在大通学堂后，就为她备有撤离的乌篷船，但她就是不走。
13日，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。
15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年32岁。
秋瑾塑像
从容，平静，安详。
明知道等待自己的是可怕死亡，却仍然以这样的态度来面对死亡，这是等何的大无畏！
我不敢揣测女英雄当时的想法，但是我知道，她一定有着和谭嗣同一样的，以求主动牺牲自我来达到警醒国人目的的伟大精神。
这个手持短剑的美貌女子，看上去娇俏端庄，她嫁的是富贵之家，膝下又有一双儿女，如果她只想过一般大富之家少奶奶那种舒服的日子，是完全可以轻易做到的。
即便后退一步，她也可以凭借着出色的诗才，成为名噪一时的文坛香葩。
满江红
小住京华，早又是、中秋佳节。
为篱下、黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬、强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列；
心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
可是她没有作出这样的选择，她选择了救国，选择了进步，选择了牺牲……我想，这就是金庸先生所说的，侠之大者，为国为民吧！
秋瑾，不愧为一代大侠！
秋瑾，香魂永在！
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