鬼，是一个让人忌讳又兼具莫名的害怕情绪和好奇心理的一种事物，自古以来就存在与人们的口中，不仅仅限于有五千年文明的中国，世界各地对于鬼的传说都源远流长。
在中国，鬼大部分会代表一些邪恶的事物，代表着不甘心的灵魂以及未了的心愿，关于鬼之类的书籍接触最多的大概就是《聊斋志异》了，蒲松龄笔下的鬼给我们一个形象的展示，也算是对中国鬼文化的一种笼统概述。
而中国之外的鬼传说却不尽然，譬如韩国最热门的偶像电视剧《孤单而灿烂的鬼神》会赋予鬼怪一些美好的寓意，那么鬼是否真的存在于这个世界上呢？
我国的国学大师曾仕强也曾发出这个疑问，并且在演讲中讲述过自己遇见鬼的经历，总结归纳出遇见自己心中的鬼应该如何应对，那就是疑心生暗鬼，心正则鬼忘。
曾仕强是谁
《百家讲坛》想必大家都曾经津津有味地听过，里面不仅仅有易中天，还有曾仕强也讲过《易经》，所以，曾仕强也是对中国古文化研究颇具深度。
曾仕强1935年生于台湾，由于祖籍是福建的缘故，他的小学启蒙教育也是在中国大陆环境下进行的，成年后的曾仕强一度曾任台湾交通大学的教授、台湾兴国管理学院院长的职务，其在管理科学方面颇有建树，并形成了中西方思想对比模型，较好的诠释了中国管理模式的特点以及发展前景，被称之为中国式管理之父。
难能可贵的是除了在管理科学方面，曾仕强还精通中国古文化的多方面，比如古文化书籍注释就是曾仕强的另一个强项。
曾因为研究红顶商人胡雪岩有些许建树被任命为胡雪岩研究会副会长，并多次在公开场合宣讲自己的学术研究，让更多的人知道了解我国的历史以及历史人物，这也为曾仕强成为国学大师奠定了基础。
受邀参加《百家讲坛》时，曾仕强以自己独特的讲解魅力吸引了2000多名国学爱好者前来听取他的演讲，包括但不限于《胡雪岩的启示》、《易经》、《道德经》等，给国学爱好传播了强大的精神内涵：从何而来，如何完成，怎样最好。
《易经》和《道德经》都属于道家的文学典故，这也就证明了曾仕强具备很强的道家思想，而道士捉鬼是千百年来流传不断的故事情结，对于鬼是否存在，如何应对鬼，曾仕强给予了自己的理解和应对，并讲述了他14岁亲身经历的“鬼故事”。
14岁的时候，曾仕强在家中闲坐，由于他家的房屋结构是日式的，深深的庭院中还是有一口深不见底的井，很符合鬼神出没的物理环境条件，幽静没有人烟。
就在傍晚的时候，在井水边忙碌着家务活的曾仕强突然就看见一个鬼影，看不清男女老少，只是轻飘飘的，无实物的飞闪而过。
可以想象，当时的曾仕强是多么的毛骨悚然，恨不得立刻丢下手中的伙计，赶紧狂奔，但是少年老成的曾仕强克制住了自己狂奔的内心冲动，勇敢的转过身面对这个看见的鬼影，因为他知道一旦转身狂奔，恐惧会更加扩大，甚至以后都不能踏入这块地方。
真的勇士是可以直面魑魅魍魉的，勇敢的曾仕强就这样目不转睛的盯着面前的不明物件，不出一会儿，这个东西处于对曾仕强强大气场的畏惧，自动消失了，曾仕强也终于放松自己长舒了一口气，好像一个打败鬼怪的骄傲少年。
姑且不论曾仕强自己讲述这个鬼故事的真假性，只是说曾仕强这种面对未知恐惧的勇气和做法，是值得赞扬的，即使鬼怪存在，面对有血有肉的人类，他们欺负的也是老弱病残，具备强大灵魂的人是不会轻易的风邪入体的，也就是能抵抗住这些虚拟的妖魔鬼怪。
自古以来，我们的古人的精神世界里都非常重视肉体精神，身体发肤，受之于父母，是人活着的最大保护屏障，而精神强大又在防御层上加厚了一层，也就无惧鬼神了。
中国鬼神论精神
由于道教文化的缘故，我国的鬼神之论从来没有间断过，甚至书籍中都会有或多或少的记载，早到《山海经》、《搜神记》，近到《西游记》、《聊斋志异》。
一个一脉相承的习惯就是鬼和神总是同步出现的，就像世界有好人就有坏人一样，古代的世界里，既有神明的存在代表着光明，也有鬼怪的存在，代表着黑暗，某种程度上来说，神明和鬼怪代表着中国想象中的两种势力，而这两种势力最终较量的结果都是邪不压正。
这是一种思想的传播，也让世人能够感受到正义的力量是无比强大，无坚不摧的，给予这个世界美好的期冀，而在中国的鬼神思想中最有意思的一点就是，鬼是可以被感化的。
无论是形成书籍，还是民间各种关于鬼神的操作，比如跳大神，萨满师等，都在传达这一个信息，就是鬼可以被驱赶，可以被净化的，在没有必要一棍子让其烟消云散的时候，大多数都是感化并放生，这也是道家所传输的善之根本的思想。
本着惹不起还能躲得起的人类思维，对于鬼怪我们有时候还存在一些敬畏之意，流传至今的七月十五中门大开鬼节的存在就很好的说明了这一点，毕竟这也是非人类的聚集地，也具备人所不具备的能力。
综上所述，在普遍的人群中是信奉鬼神的存在的，它或许是一种感觉，亦或者是一种臆想，但通过几千年的描述记录至今，鬼这个词已经被描绘成一个真实存在的物件，用它来侧面反应人世界的善恶，从这一方面而言，鬼神是存在的，它的存在方式就是思想的指向。
鬼怪的另一种解释
科学界并不承认鬼怪的存在，之所以会出现描述的绘声绘色的现象，他们给予的解释是心理作用，这一种解释说法，在日渐文明的世界观里是被大多数人所接受的。
心理和精神是相辅相成的，心理脆弱的时候精神相对的也会减弱，内心恐惧什么脑海中就臆想出什么，甚至分不清现实和虚构，亦或者是把虚构当成了现实，所以自然而然地感觉到鬼怪的存在，是内心恐惧的实体化，自然也会反噬创造这个鬼怪的主人，这大概就是普遍的风邪入体的一个侧面解释，也解释了鬼怪的来源，以及鬼怪的反作用。
从心理学原理出发来解释的鬼怪就很容易有应对方式了，就是勇于直观面对，面对恐惧，并勇敢的战胜它，这一点就跟国学大师曾仕强教授所讲述的内容不谋而合，都是属于一种精神强大的策略。
面对这些虚无缥缈的东西，调整自己的精神导向，以及内心的心理作用，自然而然会消灭这些本身存在的东西，所谓朗朗乾坤下，鬼怪无所遁形就是这个道理，光明是战胜一切的武器，不仅仅是物理环境的光明，还是心理的光明。
小结：
鬼存在不存在的讨论其实没有意义，有意义的是如何克服鬼怪的存在，个人建议还是采取科学的方法来寻根究底，找出原因，一举根除，而不能像以往愚昧文明一样走迷信的道路，祸害了生命，只有用科学的方法，才能让我们即使在鬼怪存在的世界，也能向阳生长。
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