秦始皇的陵墓，自古以来就引起无数摸金校尉的神往。据《史记·秦始皇本纪》对陵墓的描述，“以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”
意思说地宫里有水银做成百川江河大海，用机器递相灌注输送，顶壁装有天文图象，下面置有地理图形。地宫里常年灯火通明，因为有大量娃娃鱼的油脂做成的烛火，久久不熄灭。
司马迁的记载到底是不是真的呢？地宫真的有“以水银为百川江河大海”吗？对此，在1981年到1982年，中国地质科学院物化探研究所的专家与秦陵考古专家一起，测试了秦始皇陵土壤中的水银含量。
果然这一测，秦始皇陵的土壤里真的存在明显的水银含量异常。尤其是在封土中心，发现了一个面积约1.2万平方米的水银异常区。据测算，其中的水银藏量可能达到数吨甚至数百吨。
不知你有没有好奇过，如此巨量的、能够汇聚成江河湖海的水银，究竟从何处而来？这就不得不提到秦朝最为传奇的女人之一，也是一个和秦始皇陵有着千丝万缕联系的女人——巴寡妇清。
1.巴寡妇清是谁？
巴是地名，指四川一带。寡妇是她的身份。清，是她的名字，姓什么叫什么不知道，可以确定的是，她的家族掌握了丹穴山，也就是现在重庆的银岭山，世代垄断山里的特产，尤其是丹砂，积累起了惊人的财富——据说到巴清这一辈，家财多达白银八亿万两，赤金五百八十万两。丹砂是什么？简单来说，它就是提炼水银的原料。
从重庆的丹穴山开采出的丹砂，沿嘉陵江而上，通过阆中，北入广元，翻过秦岭，就可以进入陕西境内，提炼出水银。这就是秦始皇陵中巨量水银的来历。
除了提炼水银，丹砂在古代还被广泛用于书写、绘画、染布、祭祀等场合，是古人生活中的重要资源，在官方和民间都供不应求。
《史记·货殖列传》中有这样的记载：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台……清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪？”
《赢天下》剧照
什么是“用财自卫，不见侵犯”？不是说她花钱消灾，没有人来偷她抢她，而是说，她垄断丹砂贸易所得的财富，建立了庞大的私人武装力量。考古学家发现，在彭水县郁山镇，有许多神秘的山洞，经考证，正是巴清用来囤放武器的。如此庞大的储备，足以雇佣上万人的护卫队。而巴清家族所在的枳县，全县人口总计不到5万人。这么算下来，她的家族及保镖，竟占据了枳县人口的五分之一。
要知道，秦朝发家靠的就是全民皆兵，等国家统一了，仗打完了，就在全国大缴兵器，谁敢私藏兵器，一律严惩。哪怕是农民种地要用锄头、镰刀，都得去官府老老实实登记了才能用。为什么巴清能拥有如此庞大的私人武装呢？这是为什么？官府就不怕她拥兵自立、造反吗？秦始皇怎么就没收缴她的武器装备？
更奇怪的是，她不但没有因为私人武装而受到任何惩罚，反而还备享尊荣。秦始皇不仅在她生前赐她封号，允许她的仪驾与君王比肩，还在她死后大兴土木，修筑女怀清台以示赞赏和哀思，简直看起来都不像那个杀伐果断的始皇帝了，对他亲妈都没这么温情过。
一个女商户，得到秦始皇这样高规格的优待，靠的仅仅是卖丹砂提供水银吗？这背后难道还有什么隐情？难道真如野史所说，巴清是个美貌绝伦的女人，跟秦始皇有某种不为人知的爱恨纠葛吗？
还有人提出一个更大胆的说法，说巴清其实不是一个普通的女商人，而是传说中的巫山神女！
2. 秦始皇背后的女人
巫山神女的传说，在古代流传已久。相传她住在巫山之巅，是云雨的化身，能够呼风唤雨、掌控山川河流，掌控天地之间的阴阳变幻。她的法力让人不可思议，美貌和气质更是让无数人心驰神往，甚至连古代帝王都梦想与神女相会，祈求得到神力的庇佑与长生的奥秘。
而巫山距离巴清的家乡并不遥远。实际上，巴清的势力范围，恰恰与中国巫文化的发源地范围相重合。在巫术仪式中，为了通灵，必须要服用丹砂。而炼制长生不死药，也必须以丹砂为原材料之一。巴清在这种神权合一的地方，居然能够垄断丹砂，不用说，她本身就应该是一个巫女。
于是，有人大胆猜测，巴清与巫山神女有着某种神秘的关联。甚至，巴清可能就是巫山神女的化身。所以，巴清才能掌握丹砂这种稀有资源，成为富可敌国的商人，更掌握着远超常人的权力。
这个说法听起来像天方夜谭，但别忘了，在秦朝那个方术盛行的时代，古人对神秘力量的崇拜不容我们小觑。
秦始皇崇信长生不老，甚至不惜花费巨大精力去寻仙问道，那巴清在他心目中，是否就是一个与天界有着某种神秘联系的人物，一个可以帮他追寻永生秘密的关键人物？甚至，秦始皇的长生梦想，是不是就是从她提供的丹砂、水银开始的？
这些猜想很合理，但很遗憾，目前没有任何证据显示，巴清是因为巫女或者神女的身份受到礼遇。
从现实政治的种种考虑，她之所以地位超然，主要还是因为正确站队。
早在秦始皇灭六国期间，巴清就捐助了大批粮食。除了每年的赋税，她还主动向秦国捐献金银财宝。大伙都知道，很多时候，打仗打到后面，拼的就是谁财力更雄厚，巴清的巨额财富正是秦军强有力的后勤保障。
在天下一统之后，巴清也依旧保持了一流的政治眼光。秦始皇为了防范匈奴，大修长城，这事惹得天下人敢怒不敢言。民间怨气弥漫，都编出了孟姜女哭长城这种流传千古的故事，表达对统治者的不满。
可巴清呢？她独树一帜，表示自己没有子女，愿意捐出自己的家资，奉献给秦国的国防事业。这样的选择，这样的站队，嬴政能不喜欢？把自己的万千家资双手奉上，供他去圆帝王梦，这就是巴清对秦始皇的意义。
不过，即便这位始皇帝背后的女人，为秦国的帝国事业奉献良多，为秦始皇的个人皇帝梦倾尽所有，到头来也不过是个飞鸟尽、良弓藏的结局。
之前我们就曾发出疑问：巴清拥有巨额的财富和强大的武装力量，秦王朝对她就如此信任，难道不担心她会造反吗？其实，仔细地说，秦始皇对她并非毫无猜忌。毕竟，对于这样一个有钱有势的地方豪强，如果放任不管，她的丹砂帝国迟早会对秦政权构成威胁。就算秦始皇这一代不出问题，那下一代呢？再下一代呢？没有哪个皇帝会允许地方势力无限制地发展壮大。
史记称，“秦皇帝以为贞妇而客之”。说秦始皇把她当作一个贞洁女子予以礼遇，但注意了，这里有个“客”字，在古代这并不算一个好词，多有客居他乡的意思。
从这句话可以看出，巴清被接到咸阳后，虽然一直被秦始皇予以高规格的礼遇，但您想想看，那天子脚下，咸阳城内，是那么好待的吗？说好听点是让你当个富贵闲人，说难听点就是软禁。一天天都活在监视之下，还得费尽心机、委曲求全，小心翼翼，指不定哪句话错了，就惹怒了始皇帝，给你来个夷九族。
3.“贞女”巴清
那么，这两人之间除了政治利益的关系，有没有野史传说的所谓男女情意呢？是不是她就是秦始皇梦中的巫山神女？她是不是就是秦始皇一辈子唯一深爱的女子？
在这，可以很肯定、很负责任地告诉大家：没有，不存在的，纯属后人臆测。为什么这么说呢？因为，当巴清与秦始皇首次相遇的时候，她已经六十多岁的老妇人了。
秦始皇从小是缺母爱的。他的母亲赵太后曾和吕不韦弄权，又宠幸情夫嫪毐，生下私生子，甚至，还曾有帮助私生子谋权篡位的计划。斗争失败后，嫪毐被始皇五马分尸，两个私生的弟弟被杀，赵太后也被囚禁。秦始皇对亲娘的感情，是很复杂的。
事实上，巴清从某种意义上来说，就是太后赵姬的反面，也是秦始皇理想中的母亲形象。巴清年少丧夫，终生没有再嫁，自始至终地守节。所以，秦始皇会在《会稽刻石》留下“有子而嫁,倍死不贞”的诏令，又赐给巴清“贞妇”的名号，这不仅是为了褒奖巴清，大概率也是赵太后让他一辈子意难平，他号令天下了，就要天下的女子都像巴清这样贞洁，千万别像他的母亲那样随便追求男欢女爱。
最后，巴寡妇清，这位让秦始皇又敬重、又提防的女企业家，最终客死咸阳。灵柩运回家乡，得以厚葬。传奇的一生就此落幕，她的丹砂帝国也逐渐没了记载。或许，其中的大多数都被炼成水银，倒入了秦始皇的地宫之中……
特约撰稿人：LXJ，北京大学财政学学士、税务硕士
编辑：莉莉周
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