魏晋南北朝 张僧繇_雪山红树图轴（传）
91.为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也；为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也。
替乡里的邻居解决纠纷，使他们和最初一样友好，这便是教化他人的善事。向世俗的人解说因果报应的事，使他们知道“善有善报，恶有恶报”的道理，这也是一种劝人为善的方法。
今天是小雪节气，又想读一读《围炉夜话》也。希望这些精妙的小句子，能够给大家带来温暖，此亦是“化人”之事也。
《寒岩积雪图》 北宋 · 燕肃
92.发达虽命定，亦由肯做工夫；福寿虽天生，还是多积阴德。
一个人的飞黄腾达，虽然是命运注定，却也是因为他肯努力。一个人的福分寿命，虽然是一生下来便有定数。仍然还是要多做善事来积阴德。
《围炉夜话》的思想很正，亦可谓“思无邪”也。每次累了的时候，就退回到《围炉夜话》这里，在这里汲取一些正能量，听一个老夫子唠叨几句，听他说一些踏踏实实做事、做人的话。慢慢地身心也得到一些滋养。漫品，慢慢琢磨，写作成了修养身心的一种方式了，也向大家推荐这种写作方式，以写作触进经典的深入阅读。
这也是我研习经典的慢工夫，《围炉夜话》（ ）都读三年多了。2021年10月19日写下第一则。三年过去，已经写90则了。冬天一过，暖春到来，就不想写了，没有围炉的感觉了。今天是小雪节气，在这个意境中读写，感觉挺温暖。
93.常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪恶念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
一个人心中常常存有仁心、孝心，那么，天下任何不正当的行为，都不会忍心去做，所以，孝是一切行为中应该最先做到的。一个人心中一旦起了邪恶的念头，那么，平常很不愿做的事，做起来一点也不困难，而淫心是一切恶行的开始。
这也是论语开篇第二章所讲的：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
这叫做以“孝行”护持住我们的“仁”心。由此心，也就凭着良知做事，有此用心，则无不善也。
但是，心里恶念一起，就蒙蔽了良知，就难以致良知，知行也就难以合一。
知止，这是重要的修行。佛家修者，首在持戒，不持戒，算不得一些修佛人，见地再高也是枉然。
元 佚名《瑶岑玉树图》
94.自奉必减几分方好，处世能退一步为高。
对待自己，最好不要把自己侍候得太好；与世人相处，最好凡事能退一步想，才是聪明的做法。
这就是“留余”之道。处处留有余地，自己的生活，也留有余地，不能过于精致。
有时候，文章里有几个错别字，读者还会提出来，也因此能和大家互动，或许这也是一些余地吧。
能留余，就不会多于计较，心态也平和豁然。吃几分亏，让一让人，没什么的。少一点就少一点，也不真的缺失什么。
宋 佚名 雪竹寒禽图
95.守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼；持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。
能持守本分而安贫乐道，这是多么清闲自在的事，然而喜欢兴造事端的人，偏偏要自寻烦恼。在事业极盛时不骄不满，凡事忍让，才能长久不衰，要是仗势欺人，等于是自取灭亡。
“守分安贫，何等清闲”，这几年确实有有所体验啊。真是过了几年“安贫乐道”的日子。古人不欺我。
“持盈保泰，总须忍让”，这一点，暂时还没有很好的体验啊，哈哈。
我们的传统，强调一种平衡，万事自有因果。福报好，也是因果。也惟有惜福、培福，才能守住福报。
好了，寒冷的冬日，我们时常《围炉夜话》，带给身心一些温暖。
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