首先请问大家一个问题#儒家思想是不好的思想吗?#

首先请问大家一个问题#儒家思想是不好的思想吗?#

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我觉得起码有一半的人肯定坚定的认为:儒家思想不好、儒家思想有问题等等。

现在网上有一种论调,有些人动不动就出来批判儒家思想;他们还认为:儒家思想阻碍了中国的发展、阻碍了中国进步、甚至儒家思想一时间跟封建余毒划上了等号。

有人认为:我们应该坚决、彻底的抛弃儒家思想,这样才能更好的进步、更好的发展、更好的面向未来。

我请问大家一个问题:你们真的知道#儒家思想的本质是什么?#真的全面地研究和分析过儒家思想吗?

我请问大家一个问题:你们真的知道#儒家思想的本质是什么?#真的全面地研究和分析过儒家思想吗?

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我现在来跟大家简单地分析一下、研究一下:到底什么才是真正的儒家思想?

我现在来跟大家简单地分析一下、研究一下:到底什么才是真正的儒家思想?

提到儒家思想很多人一定会想到一个人,这个人就是孔子。

不错,孔子确实是儒家思想的创始人,另外孔子也是一个伟大的教育家,他提出了很多关于教育的思想,例如:有教无类、因材施教等等。

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但是在儒家思想的体系里面还有一个人也不得不提,这个人就是孟子;正所谓孔孟之道也。

那么儒家思想的本质和核心思想到底是什么呢?我来简单跟大家介绍一下!

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第一,互敬互信的理论。在理学上儒家要求注重自身修养,其中心思想乃“仁”,意思是人与人之间应注重和谐的关系。

一个人对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事。

对于统治者来说要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”;对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”等等。

另外要尊重知识、尊重人才,正所谓“朝闻道,夕死可矣”;要善于吸取别人的长处,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”等。

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第二,仁而有序的思想。孔子说:“君使臣以礼,臣事君以忠”;孟子说:“民为重,社稷次之,君为轻”,荀子也说过:“从道不从君,从义不从父,人之大行也”。

孟子曾经告诉齐宣王曰:‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

这是什么意思呢?简单点说就是:儒家认为统治者们要勤政爱民、要以民为本;一旦统治者们违背了,那么民也就可以起来反对统治者们了。

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第三,儒家思想里面还有:微言大义、重义轻利、格物致知等内涵。

总之一句话,儒家思想告诉普通人要修身、要反省自己、大家要和谐相处;同时也告诉统治者们要爱民、要施仁政;要不然底层人就可以起来反抗统治者们等等。

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大家觉得儒家思想好吗?靠谱吗?我认为本质上是没有任何问题的。

大家觉得儒家思想好吗?靠谱吗?我认为本质上是没有任何问题的。

但是在春秋战国时期,儒家思想却没有引起当时各国君主的重视和采用,所以孔子本人也是周游列国而得不到一点重用。

不过这也不奇怪,在当时以君王为核心的国家模式之下,孔子和孟子的那一套理论显然是不行的、显然是不被统治者们所接受的,例如:君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇;这在当时简直就是大逆不道的理论了。

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现在我要告诉大家一个关键问题,这个问题就是:后来的儒家不是思想而是叫做一种“儒术”的东西。

请问大家一个问题:在战国时候,哪家的思想最厉害、最受到欢迎;最终取得了完全而彻底的胜利呢?

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答案很简单,那就是:法家思想。当时的秦国就是靠着法家的代表人物商鞅变法强大起来的、厉害起来的。

最终秦始皇也是靠着法家的思想和方法一步步实现了一统六国的宏大事业的。

那么商鞅变法的核心内容是什么呢?其实主要就两个内容!

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一是,商鞅要求国家应该一致对外、要奖励耕战;内部要加强管理和统筹,例如:连坐法、内部控制方法等等。

二是,商鞅的核心思想把国家和普通人对立起来,他认为:国家要想强大、要想厉害,那么就要加强控制国内的群众,例如:在思想上、在行为上、在各种财物分配上等等。

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有人说过一句话叫做:商鞅搞得是一套“战时体制”;也就是一切为了打仗、一切服务于战争的模式。后来的秦国确实也是靠着这套“战时体制”取得了天下、一统了六国。

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可是当秦始皇建立秦朝以后,他还是沿用了这套“战时体制”来治理国家;最终秦朝仅仅混了十几年也就在历史上消失了。

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那么秦始皇有没有采用儒家思想来治国呢?答案当然是否定的;秦始皇一把火把前朝的典籍全部都烧了,他依然沿用了法家的思想来治国。

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汉朝的统治者们在吸取了秦朝的统治教训以后、同时也从实际情况出发,所以在汉朝建立初期采取了“黄老学说”、采取了“无为而治”的治国办法,并创造了所谓的“文景之治”。

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但是汉朝到了汉武帝时期就迎来了强势回归,并开始积极的筹备对匈奴的作战;汉朝也开始向“战时体制”转变起来。

由于汉武帝看到了秦朝靠法家思想治国的失败,所以必须寻找到一套新的治国思想。

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于是乎,汉武帝在董仲舒的建议之下搞了一套叫做:罢黜百家、独尊儒术的治国思路。

那么什么是罢黜百家、独尊儒术呢?其实非常好理解。

董仲舒把儒家思想里面不适宜强化统治的思想全部给删除了。最关键的一条就是孟子提出来的:君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

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但是董仲舒把儒家思想里面有利于统治的思想又给强化了,例如:等级思想、忠君思想、伦理排序思想、修身思想等等。

现在很多人说:三纲五常是儒家思想的精髓,这其实是大错特错的;三纲五常是董仲舒提出来的,并不是以前的儒家思想。

总之一句话,大家一定要知道一个事实,这个事实就是:后来的儒家思想跟先秦时期孔孟提出来的儒家思想根本就不是一个东西。

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自汉武帝以后,封建君王们开始不断的强化所谓的“儒术”,例如:男尊女卑思想、三纲五常、等级观念思想、甚至开启了残害女性的思想——程朱理学等等。

其实在皇权专制时期,儒家思想也只是用来对外宣传的思想,而不是皇帝们信奉的思想;古代历朝历代信奉的还是:胜者王侯败者寇、赢者通吃的思想。

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这些皇帝们为了加强统治、为了皇位永固,纷纷采取了“外儒内法”的治理模式。

这种治理模式的特点就是:嘴上说着仁义礼智信的儒家学说;骨子里还是搞得商鞅法家的那一套东西。

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我想说,儒家的本质并没有问题,人家两千多年前就提出了和谐的观念、提出了君和民的本质关系、人与人之间要共存的理念,这都是非常先进的思想。

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最后我想说一句,不管是法家也好、儒家也罢,这些东西都不能适应现代社会的发展节奏了。这些思想的本质上还是人治思维,现在讲的是法制、讲的是代议制!

我们现在要反对的是历史上的那一套皇权思维、皇权模式,而不是去反对什么儒家思想;请大家记住一点,在古代不管什么思想,本质上都是为统治阶级服务的。