钟睒睒喊话张一鸣：
请停止对我的伤害
文 | 雾满拦江
钟睒睒张一鸣，都是财富人物。
有钱人。
有钱人吵架，绝对是大事儿。
所以发生了什么？
钟睒睒对峙张一鸣，不断提到一个词儿：
算法！
所以这实际是场认知大对决。
所谓认知，就是认识客观事实的能力。
感觉客观事实很简单，认识一下没难度。
然而但是实际上——人类并没有认识客观事实的能力。
古希腊哲人说：
虽然你有眼睛，但你看到的一切，只是一个视角，不是事实。
虽然你有耳朵，但你听到的一切，只是一个观点，不是事实。
哪怕把客观事实摆在人类面前，但人类也看不见，摸不到，听不明白。
——所以人类才会频繁战争，杀戮，流血与冲突。
如果人类有认识客观事实的能力，道理一说，心里透亮，就不会再有战争。
说人类没有认识客观事实的能力，古印度还有个盲人摸象的故事。
古印度，把客观事实比喻为一头大象。
而人类，比喻为几个盲人。
盲人没有视力，只能拿手摸索。
第一个盲人，摸到大象的鼻子，兴奋地尖叫起来：我知道了，我知道了，大象就像一条蛇，OK！
第二个盲人，摸到大象的耳朵，兴奋地尖叫起来：我知道了，我知道了，大象就像一把蒲扇，OK！
第三个盲人，摸到大象的腿，兴奋地尖叫起来：我知道了，我知道了，大象就像一根柱子，OK！
第四个盲人，摸到大象的身子，兴奋地尖叫起来：我知道了，我知道了，大象就像一堵墙，OK！
第五个盲人，摸到象牙，兴奋地尖叫起来：我知道了，我知道了，大象就像一个光滑的大萝卜，OK！
第六个盲人，摸到大象的尾巴，兴奋地尖叫起来：我知道了，我知道了，大象就像一根绳子，OK！
现在请听题，这六个盲人，谁说得对呢？
——他们每个人，摸到的都是局部，感受到的都是一个视角，说出来的都是一个观点。
都不是客观事实。
在认知领域，人类就好比摸象的盲人。
摸到的只是一鳞半爪。
说出来的，只是一知半解。
既然如此，我们又该如何认识客观事实呢？
答案是——兼听则明，偏听则暗。
我们每个人，都要广泛接触异质资讯，甚至要多多接触反面资讯。诸多不同观点及不同视角拼起来，才有可能接近客观事实本身。
所以人类文明的标志之一，就是图书馆。
图书馆，从另一个侧面证明，人类真的没有认识客观事实的能力。
如果人类有认识客观事实的能力，根本就不需要图书馆，只需要一本书《客观事实》，就OK。
之所以建立图书馆，就是人类只有认识局部观点的能力。
一个学者可能努力一辈子，全部研究只是本《大象的某个部位就像一堵墙》。
说大象的某个部位像一堵墙，这只是部分事实。
所以图书馆里还要搜集《大象的某个部位像根绳子》、以及《大象的某个部位像光滑大萝卜》等各个视角的研究。
然后我们进入图书馆，一本本看过来。
看到最后，仍然弄不清大象是什么样子的。
但不停接触大量广泛的异质资讯，让我们的认知，不断提升。
以上所说，是如何提升我们的认知。
但提升认知，还有另外一个法子——用现代算法，向对方疯狂灌输同质资讯，降低对方智商，让对方变成个大傻子。
（04）
网络商业，算法和“提升认知”正相反。
提升认知，要广泛接触异质资讯。
但网络商业算法，默认你是个大傻子，努力把你塞入到信息茧房。
比如你想提升认知，在网上看了《大象就像一堵墙》的资讯，接下来应该再看看《大象就像光滑大萝卜》，或《大象就像大柱子》之类的资讯。
然而网络算法却是，你既然看了《大象就像一堵墙》，网络就默认你是“墙派”，默认你喜欢墙，认为你支持墙，然后屏闭不同资讯，疯狂向你推送墙类资讯。
于是你在网上，看到的是铺天盖地的“大象就是一堵墙，一堵墙”，绝对看不到相反的。
于是你的观念固化了。
从此认为大象就是一堵墙，不再有其它可能。
忽然有一天，你听爹妈聊天：大象的某个部位，像是柱子耶……
你瞬间惊恐起来：大象明明是堵墙，爹妈为何要说像柱子？原来我爹妈竟然是柱子派，他们会不会是米帝派来的间谍？我要向警察叔叔举报，让王叔叔把爸爸妈妈抓走教育教育……
好端端一个人，被算法弄成了傻子。
这恰恰也是钟睒睒的愤怒。
钟睒睒是个人。
所有人，相关资讯都是两面的。
有资讯说钟睒睒很好，也有资讯说钟睒睒不好。
当网上出现“钟睒睒不好”资讯时，钟睒睒并不急，认为对方只要再接触到“钟睒睒很好”资讯，就会改变观点。
可万万没想到，按算法，当一个人接触到“钟睒睒不好”资讯时，算法就默认此人只适合此类观点，就会疯狂灌输同质资讯，这个人上网就看到钟睒睒的负面资讯，正面信息一点也没有，久而久之，就讨厌钟睒睒，攻击钟睒睒。
所以钟睒睒大声疾呼：请停止对我的伤害。
其实，残缺偏颇的资讯，伤害的岂止是钟睒睒？
只有尽可能全部的认知，才会在保护我们自己的同时，也保护每一个人。
这就是两大财富人物对垒，告诉我们的道理。
（*本文配图来自网络）
昨日雾曰
最高的智慧，是认知人性的普遍性。
人性是晦涩的，人心是易变的。
《心甘情愿就是最好的答案》
林徽因
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