现代书法界，涌现很多的“丑书”“鬼画符”，它们狂肆飞动，犹如一团乱码，毫无艺术美感，不少学者好奇，为何出现这么多的丑怪乱书，其中有一方面，与明代书法家傅山有关，他提出“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑、宁真率毋安排”的理念，以及“野行以书”、“正极奇生”等等。
自魏晋之后，“二王”秀媚书风称霸，尤其经过赵孟頫的宣扬，俊逸柔和的姿态，更是占据主导地位，这种风尚的确美观，但是临习时间一长，极易产生媚俗之气，缺乏筋骨支撑，经不住品析，恰好明朝末年，朝野局势压抑，文人墨客心中的愁苦和愤懑，不敢直言，只能借助艺术创作，侧面宣泄情感。
因此当时的书法家，不再延续柔和姿态，以野逸夸张、古拙生涩的笔势，凸显自我个性，傅山亦是如此，他倡导古雅质朴之美，一生瞧不上赵孟頫，厌恶秀媚姿态，曾评价其字：“软美媚俗，熟媚绰约，自是贱态”，同时研究道家思想，深谙老庄的“道法自然”、“无为而治”、“隐而不隐”等命题。
再加上，傅山善用篆隶之法，重点临摹钟繇、王羲之、颜真卿、王铎等人的作品，继承醇穆之气，所以在书法创作时，十分看重自然感，多用中锋运笔，着力凝练，笔划苍劲有力，很多竖画和横画，采用重按圆收，撇画也很少出锋，这种收敛、含蓄的写法，可以深化气力，增强线条的质感和肌理，让格调更加丰富。
虽然用笔沉着内收，但是观察风韵，其字十分开张狂逸，这与结字和章法的排布，以及构造方式有关，傅山创作时，顺应心情变化走笔，字体的跳跃感强烈，全篇动荡穿插，好像一首激昂的交响曲，狂野而不乏规律，字字洒脱活泼，时而墨色干涸，更显古朴厚重，可谓气势磅礴，给人以奇崛雄健之感，艺术性极为强烈。
可是现代的网络大师们，抓住“四宁四毋”观念，开始大肆创作“丑书”，还自诩为正统，由此傅山被世人曲解，将其誉为“丑书鼻祖”，实际上，傅山本意是说，创作书法不能一味刻意，而要由心而发，在古人笔法的基础之上，尽显自然率性的姿态，正如他的草书，笔笔苍劲野逸、飞动遒劲，气魄不输古人。
鲁迅十分欣赏他的书法，曾收录其信件，认为他是真正的大师，梁启超将其列入“清初六大师”，李志敏先生也评价：“傅山的草书圈眼多，繁而不乱，于郁勃浑脱之中，又有逸岩之态”，由此可见，傅山书法之妙，我们欣赏其字时，不能停留于表象，而要学会“透过外形看内在”，领悟内层神韵之美。
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