我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生|人间|嵇康|思念|王戎|相思|纳兰容若

浣溪沙纳兰容若残雪凝辉冷画屏落梅横笛已三更更无人处月胧明我是人间惆怅客知君何事泪纵横断肠声里忆平生

康熙年间，纳兰容若在一个残雪之夜，独自徘徊，残雪凝辉，画屏冰冷，夜深人静，《梅花落》笛声，幽幽怨怨，月色朦胧，往事堪哀，惆怅满怀。 “家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？ ”相门翩翩公子，生来锦衣裹身，玉树临风，满腹诗书，最后结局却是坦途在身，荆棘在心，慧极易伤，情深不寿，英年辞世，耐人寻味的纳兰性德衣食无忧，前程似锦，何来忧愁，世事无不福祸相依，有钱人的快乐，我们想象不到。有钱人的痛苦，我们同样想象不到。就像纳兰性德，永远都是世人想象不到惆怅客。

情之一字，在中国文化中最是动人心魄，多少婉转流淌的诗词歌赋，都是生之于情，因情而起，情就是心的温度。下面一段“情”的三种境界的文章，去其糟粕取其精华，摘录分享：

《世说新语·伤逝》中记载，竹林七贤的王戎儿子死了，山简前去探望，看到王戎悲伤得不得了，山简就是西晋名士，司徒山涛第五子。于是山简劝道： “孩抱中物，何至于此！ ”王戎说： “圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”这句话，深深打动了山简。王戎的回答，讲出了情的三个境界：

下等人——薄情

中等人——深情

上等人——忘情。

下等人—薄情

“最下不及情”，“不及情”就是无情和薄情。无情和薄情不是有情、深情之外的另一种存在，而是达不到有情的程度，所以为“最下”。是薄情还是深情，与文化程度无关，与读书多少无关，而只反映着人内心的质地。就像古人那句：

仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。

读书多、有权势的人知识高、见识广，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。

当学问越高，思想越复杂，高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一等人，由高明而归于平凡。

不要如打油诗说的那样：

世态人情薄似纱——真不差；

自己跌倒自己爬——莫靠拉；

交了许多好朋友——烟酒茶；

一旦有事去找他——不在家。

对薄情不想多做讨论。

世事炎凉，唯情可化。

重点说第二种“深情”

中等人—深情

这个词，恐怕今人已经不太懂了，真正懂这个词的，是古人，古人的深情，跳动在活着的每一处。

深情是纳兰容若“愿有岁月可回首，且以深情共白头”期许。多情词人纳兰公子，也是对妻子最为深情的词人。纳兰性德20岁时与卢氏成婚，婚后两人情感笃深、琴瑟和鸣、无限恩爱，纳兰性德公务缠身，身在远方不能在家陪伴妻子，内心极为思念妻子，不禁写下《相见欢·落花如梦凄迷》：

相见欢落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。

落花如烟似梦，内心忧愁无人知。纳兰极为用心地表达了女子等待丈夫的空虚与无奈，是他们热恋时期所写，深情而含蓄的表达了对妻子的爱恋。可惜好景不长，夫妻之间美好的生活只过了短短三年，爱妻卢氏便香消玉殒了。内心沉郁，看到那被一抹微云遮掩着的远山，恰似晨起时妻子梳妆时所描画出的蛾眉，不由得更加思念。

相见欢微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。

画堂春一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

词里的“一生一代一双人”，便是足以令人念念不忘，只有一个用情至深的人，才能够写出如此优美的诗句来，明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔，整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。一首非常深情的爱情词，相信任何一个人读到这样的爱情词，那么都是会感动的落泪。

深情是表面上离经叛道的竹林七贤阮籍，在听到母亲去世的消息后，仍故作镇定地与人下棋，却在下完之后吐血三升的痛断肝肠。

深情是竹林七贤的领袖嵇康，以一篇《与山巨源绝交书》与山涛公然绝交后，又在广陵绝唱、慷慨赴死的最后，将唯一的儿子托付给了山涛的信任；是向秀在司马氏的高压下不得不屈从做官，经过嵇康的旧居时写下的那篇悲凉的《思旧赋》，其中多少欲说还休的追忆和思念…

深情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望；是“一日不见，如三秋兮”的相思；是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨，是“弃捐勿复道，努力加餐饭”的挂念，是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的沧桑，是“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的坚定，是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的遗憾……

这种深情，就是认真；深情地活着，才是认真地活着。一个深情的人，才像个人。

上等人—忘情

“圣人忘情”，圣人有情，但是不为情所累。我们平常人，却要么是薄情和无情，要么是深情到自伤，难以自拔。

对忘情境界最诗意的表达，则是庄子的那个经典寓言：

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ”

水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。

人间多少相濡以沫，世人都以为温暖动人，其实是不得已。学会转身和抽离，并非心中无情，而恰恰是情太深，尝尽了其中滋味而终于看透，于是做得到放手。魏晋玄学天才王弼的一句话： “有情而无累”这才真正是“忘情”的最高境界。顺应所有的遭遇，顺应世间的一切，心中放下一切的执念，“不强求”，这所有的心有不甘，所有的自伤伤人，看透了，都是一种强求，所以金庸《书剑恩仇录》里说：情深不寿，纳兰容若也是情深不寿……