由于历史原因，中国有两个故宫博物院，一个位于北京，一个位于台北。作为封建时期的皇宫，在满清帝制被终结后，故宫改为存储皇家珍品的博物馆，人民始得有机会看到深藏禁宫的稀世珍宝。
颇为遗憾的是，在解放战争期间，败退的国民党将故宫的宝物转移到宝岛台湾，大批文物自此远离大陆，其中很多都是稀世珍宝。
不说到台北故宫都要看的三件镇馆之宝，单是那些历代名家法书，都是在书法史上响当当的经典之作。
还记得前年在日本举办的颜真卿书法特展吗，其中最重要的展品一大部分出自台北故宫。
台北故宫
纵是如此，留在北京故宫博物院的珍品，仍是远远多于台北故宫博物院，除了北京故宫博物院拿出来展示过的历代珍品外，至今北京故宫博物院的大批珍品依然躺在库房中。
正因为两个故宫都是出自一家，且都是顶级博物馆，所以常常有人拿两者做比较。
这些藏品都是中国的遗世珍品，它属于中华民族，属于全体中国人。我们这次不去比较藏品，来看一下两个博物馆的牌匾。
故宫：李石曾的颜体巨匾
李石曾题故宫博物院
民国时期，故宫博物院还没有分家，那时候的牌匾，是由民国元老李石曾所题写的，书体带着明显的掩体风格，大气沉稳。这个牌匾的字径很大，每个字超过一米。
据说当初李石曾是趴跪在地上一次性书写完成的，既没有写一个小样稿参照，写完也没有对任何一个字进行涂改修饰。
写书法的应该都知道，榜书很难，字径如此大的更是难上加难，它要求书写者首先要有超强的控笔能力，还要求书写者有开阔的视野。据说在于右任看到李石曾趴跪在地上一次性写下这个牌匾后，自叹不如。
北京故宫：郭沫若随手写下，成为经典
郭沫若题故宫博物院
故博分家之后，其实就变成了两个一脉相承但又完全独立的博物馆，两家都没有继续沿用李石曾题写的匾额，在六零七零年代分别各请高明重新制匾。
台北故博于六五年重题匾额，北京故博于七一年重题匾额，题写者分别是庄严、郭沫若。
郭沫若
当时的情况是，一九七一年郭沫若到故博指导，院长吴仲超等人提议郭沫若为故博题写新的匾额，郭沫若当即答应并现场书写。当时准备匆忙，找来的纸张都是已经单面印刷过的，郭沫若将纸反过来将题字书写在背面。
郭沫若的题写显得很随意轻松，但也正是这种随意性，让其题写的匾额感觉更加自然和真实。
郭沫若书法
郭沫若虽然在当代书法史上堪称大家，但它更大的成就是在考古和历史学上，在当时它可以称得上是文化界的领导者，故宫博物院由他题写，也算是实至名归。
台北故宫：宝岛国宝级书法家当仁不让
庄严与他所题的牌匾
为台北故宫博物院题写牌匾的庄严，在大众印象当中远不如郭沫若有名，但实际上他在宝岛却是个国宝级的书法家。
能给故博题匾的人当然不容小觑。庄严一生醉心书法，达到了一日不写就手痒难耐的痴迷程度，总是在凌晨四时就起床抄经习字，他不光题写了故博匾额，蔡元培墓表也出自他手，以瘦金体和隶书闻名书坛。
庄严临《礼器碑》
台北故宫博物院的题字，是庄严以融合楷隶之笔法写成，端庄中又有古意流韵。
庄严一生与故宫文物相伴四十五载，他自称为故博题匾乃是耗其一生精力倾注于笔下，可见这一作品无论是情感上还是在书法上都是其最为重要的一笔。
除了题写这块牌匾外，庄严还为台北故宫博物院出版的很多书籍过题签。当时找人写这块牌匾的时候，是大家一致公推的，可以说是当仁不让。
故宫博物院分成两个兄弟，其中曲直自会有史学家谈论。两个故宫、三方牌匾也正是这段历史比较有趣的注脚。
这几方牌匾出自不同人之手，运用不同书体，风格也不相同，哪一方书法水平更好？您更倾心于哪一方？
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