南都讯 记者孙小鹏 通讯员王伍 日前，中华美学学会在广州举行中华美学学会2024年年会暨“中国式现代化与现代中国美学的理论资源”全国学术研讨会。来自全国各高校及科研院所260余名美学领域专家学者围绕美学研究的前沿问题开展交流，为中国式现代化美学的发展注入了新力量。
会议开幕式由华南师范大学文学院院长段吉方教授主持。开幕式上，华南师范大学党委副书记、纪委书记钟成材，中华美学学会会长高建平，广东省美学学会会长、华南师范大学文学院柯汉琳教授分别致辞。中国社会科学院原副院长、中国社会科学院大学张江教授发表致辞并作主旨发言。
本次会议以中国式现代化与中国美学三大体系建设为研讨主题，深入挖掘中国现代美学发展的传统理论资源，赓续传统美学精神，并聚焦中国式现代化的文化、艺术与审美现实，以理论创新推进中国美学学科体系、学术体系与话语体系的当代建设与发展。与会学者还围绕中国古典美学、艺术理论的话语阐释与反思，美学现代化与当代美学理论发展，中西艺术与美学理论比较，审美现代性批判理论，神经美学专题研讨，数字人文、AI技术与美学发展问题，中西书画艺术与美学理论，美感与审美教育的理论与实践等多个议题展开分论坛讨论和交流。
康德美学思想作为外国美学研究的重要理论来源，在其诞辰300周年之际，中国人民大学牛宏宝教授以康德第三批判中的目的论问题为切入点，指出目的论批判实乃第三批判之核心，而美学则隶属于目的论批判之下。
辨析生态美学与环境美学的异同一直是个热点问题。中山大学程相占教授从生态美学与环境美学之异出发，提出在着力深化拓展生态美学的同时也应深化拓展环境美学，而“身—心—境”三元模式不但可以整合生态美学与环境美学，而且可以作为理论范式重建美学新范式。
对古典美学范畴的阐释是美学研究的关键环节，中国社会科学院高建平教授基于崇高与美之间的关联，着重指出两者间的对立统一关系。在西方，崇高概念经历了从风格和伦理到自然的过程；在中国，相应的概念与阴阳相生相合的宇宙观结合在一起。而在现代社会，“崇高”概念无论在对自然美还是在艺术美的欣赏中都起着重要作用。
关于文学自主性与自律性一直是文学界争论的问题，广州大学陶东风教授区分了两种文学自主性。其一为制度建构的文学场的自主性，文学和文学研究作为一种文化和知识生产厂，获得法律保证的相对于宗教、政治、经济等的独立性和自主性；其二为文学观念和文学批评方法的自主性，其体现为作家和批评家，个人关于文学和文学批评的一种主张观念和方法。
据悉，本次会议由中华美学学会举办，华南师范大学文学院、华南师范大学审美文化与批判理论研究中心承办。
图片：通讯员提供
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