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因为知识结构的不同，你以为自然而然的东西，对方往往不以为然。

比如父母的眼里，早早结婚，传宗接代，是基本的常识。

但是，年轻一代就不以为然。

还是结婚，在父母眼里，一定要七大姑八大姨见证。

但是，年轻一代还是不以为然。就算要结婚，也是我自己的事情，关这些“陌生人”什么事？

可别小看这个问题。它背后对应的，是西方现代思想最重要视角之一：“建构论”。

“建构论”的核心观点是：整个社会的观念和知识基础，都是特定社会构建出来的。压根就没有完全客观的观念和知识。

“建构论”一诞生便在西方社会学中占据近乎垄断的地位。

它甚至也跨界“圈地”，政治学、国际关系、历史学、管理学等领域都出现了建构学派的“殖民地”。

举个例子，在国际关系领域，“权力游戏派”（现实主义）和“合作共赢派”（自由主义）争执不下，谁也说服不了谁。

但引入建构论的视角，问题就不一样了：

如果两国领导人都是基辛格这样的现实主义者，那么“权力的游戏”就对两国关系更有解释力。

如果两国领导人都是威尔逊这样的自由主义者，那么“合作共赢”就更有解释力。

毫无疑问，这样的新视角，势必将改变我们对政治、教育、性别、犯罪、宣传等新老社会问题的理解方式。

借助这种“建构论”视角，我们就不会再因身在此山中，而“不识庐山真面目”。会在理性之上，树立起对于历史和他人的尊重与敬畏，更重要的是，养成批判性思维的眼光，拥有那种看穿物化、打破宿命的能力。