唐末农民起义军领袖黄巢不是吃人恶魔，关于他所谓机械化（巨碓）吃人的说法完全是谣言，是从唐末传播至今的天大的谎言。

为什么这样讲？下面我们将从逻辑和史实等多方面去论证这是个谎言。

首先看谎言出于何处。谎言的支持者拿出的证据还真不少，《旧唐书》、《新唐书》中皆有关于黄巢巨碓吃人的记载。我们以《旧唐书》记载为例。《旧唐书·黄巢传》中有这样的记载：

五月，巢贼先锋将孟楷攻蔡州，节度使秦宗权以兵逆战，为贼所败。攻城急，宗权乃称臣于贼。遂攻陈、许，营于溵水。陈州刺史赵犨迎战，败贼前锋，生擒孟楷，斩之。黄巢素宠楷，悲惜之。乃悉众攻陈州，营于城北五里，为宫阙之制，曰八仙营。于是自唐、邓、许、汝、孟、洛、郑、汴、曹、濮、徐、兗数十州，毕罹其毒。贼围陈郡百日，关东仍岁无耕稼，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。

关于黄巢巨碓吃人的描述大致意思就是说，黄巢围困陈州一百多天，起义军抓人吃，一天吃好几千。起义军有专门舂磨活人的寨子叫“舂磨砦”（砦通寨），寨子里有巨碓好几百个，把活人直接放进石臼中用巨大的石杵捣碎，连着骨头带肉就都吃了。这样的“吃人恶行”泛滥甚广，数十个州的百姓都被吃了。有好事者甚至还替黄巢算出了吃人总数。黄巢围困了陈州将近一年，按日食数千计算，最保守估计也有三十万人。借此来渲染黄巢这个吃人不吐骨头的“恶魔”是多么凶残。

这些都是真的吗？我的结论是这都是谎言。

先说所谓吃了三十万人的问题。

上哪弄这么多人供起义军去吃？难不成这些人就都在那等着被吃不成？

再者，所谓用巨碓舂人，连同骨肉一起吃，第一不符合生活常识，第二不符合医学常识。

第一点、不符合生活常识

按照《旧唐书·黄巢传》的说法，起义军是合骨而食。剁过肉馅的人都知道，如果肉馅中有骨头渣子，吃起来会很难受的，会扎到牙床子。民国时期著名的爱国将领吴佩孚就是在家吃饺子时，被饺子馅里的骨头渣子刺破了牙床，后来被日本特务土肥原贤二指使日本牙医杀害的。你能想象黄巢的几万起义军官兵每个人在一年之内每天都忍受着剧痛，被骨头渣子扎得满嘴流血，还乐此不疲地天天吃人肉吗？

也许某位先生会发问了，人家黄巢不是有先进机械——巨碓吗？吃之前人肉连骨头早就被碾碎了，成了肉糜，吃起来肯定是软糯可口，绝对不会被扎到的。

我只能说你太天真了，你以为黄巢的巨碓是现代的电动高效料理机吗？连骨头都能磨碎吗？所谓巨碓（见上图）就是大一点的舂米的工具，舂米就是把稻壳从稻谷上剥离下来，而不是把米都舂成粉末。所以巨碓根本没有这样的功能和威力。怎么会把人连骨头带肉都磨成肉泥？

也许还有愿意较真的人会认为虽然一次舂不成肉泥，但只要没完没了地舂，只要功夫深，铁杵磨成针，功夫到了，肉泥一定会做出来的。可惜你别忘了，传言说黄巢用巨碓杀人做军粮，其目的就是为了提高效率。你这么舂起来没完没了，还不如直接杀了割肉痛快，黄巢还用得着费尽心机弄什么“舂磨砦”吗？

第二点、不符合医学常识

还是《旧唐书·黄巢传》的说法，“生纳人于臼碎之”，也就是说把活人直接放进石臼里，再用石杵狂怼。结果连骨肉带内脏都变成了肉馅。这可能吗？这样做岂不是非常不卫生。连屎带尿都怼进肉馅里了，还能吃吗？吃了之后不会得病吗？即使真的是起义军饥不择食，什么都吃，那也肯定会造成瘟疫流行。可是这一点，我们在《旧唐书》中却丝毫未发现踪影，直到起义军被剿灭，唐军俘获的也都是健健康康的五万男女老少，难不成黄巢的起义军都提前打了疫苗？

其实在历史上杀人作军粮的事也确实发生过，但不是黄巢，也不是这种做法。就在《旧唐书·黄巢传》的同一卷中《旧唐书·秦宗权传》当中就记载了秦宗权杀人以作军粮的做法。原文如下：

贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从。

把尸体上的肉用盐腌了，储存起来当做军粮。这个做法还是符合常识的，他们至少知道吃干净的东西。而污蔑黄巢石碓舂活人，合骨而食则是枉顾常识恶意造谣了。多说一句，这个秦宗权原本是唐朝政府的官员，蔡州节度使，后来投降了黄巢，他腌制人肉以为军粮是在黄巢被灭之后。

真正吃人还得法的确有其人，但不是农民起义军，而是政府官员。

所以如此说来，所谓巨碓舂人，合骨而食在史书上言之凿凿的事情就是一个禁不起推敲的不符合基本逻辑的谎言。

问题是这样的谎言为什么还被堂而皇之地记录在了正史当中，后世的史书也都加以采信。这就要说到我们对史书的看法了，一切的史书都是人编写的，世界上不存在没有立场的史书，被人们公认为诚信的司马迁在他的《史记》当中也不乏感情色彩。

我们看一看《旧唐书》是谁写的就一目了然了。《旧唐书》是五代十国时期的后晋太祖石敬瑭下令编写的一部关于唐朝历史的书。书中采用的都是唐朝史官留下来的第一手材料。所以后世大都认为其史料价值很高，有很高的可信度。但正因为是唐朝当世史官所记载的，所以才最有可能给黄巢抹黑。因为在他们眼里，黄巢是不折不扣的反贼，即令他们恐惧，也遭他们痛恨。

读《旧唐书·黄巢传》，字里行间你可以非常明显地感受到唐朝史官对于黄巢的痛恨和偏见。黄巢刚入长安城时，起义军给穷人发放财物，《旧唐书》中是这样描写的：

时巢众累年为盗，行伍不胜其富，遇穷民于路，争行施遗。

看到这句话，我分明闻到的是一股酸臭味。说什么黄巢给穷人钱是因为黄巢的起义军为盗多年，抢来的东西太多了，自己都承受不了自己的富有了，所以才争着抢着给穷人发钱。这不是太可笑了吗？天下还有嫌自己钱多的？你们唐朝官府倒是能够承受得起你们自己的财富，从来不给穷人发钱，只知道盘剥迫害百姓，要不然，怎么会有那么多人跟着黄巢造反呢？

黄巢做的好事他们故意歪曲，黄巢做的坏事他们更是大肆渲染。不可否认，在当时的战乱年代，不排除也许在黄巢的军队中有个别人杀人而食，甚至用巨碓砸死某些敌人，巨碓杀人只可能是一种酷刑，绝不可能是为了做成军粮，但这种捕风捉影的事情到了唐朝史官的笔下就变成了黄巢有组织、有计划、成建制、机械化地杀人以储备军粮的耸人听闻的但绝不符合基本逻辑的谎言。这完全是屁股决定了脑袋，唐朝官员的阶级立场决定他们会说出这样的谎言。

而后世包括后晋和大宋编写史书的人依然还是统治阶级，出于他们自己的阶级立场，对于敢于反叛的黄巢，他们也都很痛恨，他们也都集体性地选择了漠视真相，而将谎言编入了正史。于是这个谎言就堂而皇之地出现在了官修史书《旧唐书》、《新唐书》之中了。

不过虽然他们如此地歪曲事实，掩盖真相，但还是漏出了马脚。

就在《旧唐书》中我们就能看到这件事情的反证。史书对黄巢杀人充军粮的原因之解释是黄巢缺粮，可惜事实并非如此。《旧唐书·僖宗本纪》中关于中和四年五月，也就是黄巢军围困陈州城一年之后，黄巢军被破之时的情形是这样描写的：

五月辛酉朔。癸亥，沙陀追黄巢而北。丁卯，次尉氏。戊辰，大雨，平地水深三尺，沟河涨溢。贼至中牟，临汴河欲渡，沙陀遽至，贼大骇，其党分溃，杀伤溺死殆半。尚让一军降时溥，别将杨能、李谠、霍存、葛从周、张归霸等降硃全忠，李周、杨景彪以残众走封丘。己巳，沙陀渡汴河，趋封丘，黄巢兄弟悉力拒战，李克用击败之。获所俘男女五万口，牛马万余，并伪乘舆、法物、符印、宝货、戎仗等三万计。得巢幼子，年六岁。

看到没，黄巢被破之时，被俘的男女有五万口，牛马万余。请注意：牛马还有一万多头！这是在围困陈州城一年之后，依然还有牛马一万多头，黄巢的起义军用得着费劲巴力地到处抓人，再用什么巨碓舂成肉泥当军粮吗？

现在可以得出结论了，所谓史书上记载的黄巢用巨碓杀活人以作军粮之事完全是当时唐朝的史官出于对黄巢的痛恨，捕风捉影，故意歪曲甚至编造出来的拙劣的谎言。之所以为后世史家所采信，完全是因为阶级立场导致了故意漠视。黄巢就这样被抹黑，被歪曲了上千年。

黄巢是一个农民起义军领袖，在封建王朝时代，他当然也跳不出君主制的文化认知，我们不能因为他想当节度使，想当皇帝就抹杀他反抗黑暗朝廷的正义性。更不能依据当时腐败黑暗的唐王朝故意歪曲甚至编造的所谓史实，就把黄巢说成是一个吃人不吐骨头的恶魔。

正如易中天先生所说，真正的恶魔是腐败黑暗的唐朝官府，如果不是他们对百姓残害至深，何至于京畿百姓皆砦于山谷，累年废耕耘？何至于黄巢从广东一路杀到长安，好多州县望风而降？唐王朝但凡对百姓好一点，何至于此？

历史的真相就在史书里，但史书却也往往掩盖真相。多一分客观公正的心，静下心来想一想基本常识，真相往往就在眼前。